Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 980

८७२
कसाय पाहुड सुत्त [१५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार हिदी तिस्से पढमद्विदीए आवलियाए समयाहियाए सेसाए ताधे जा लोभस्स तदियकिट्टी सा सव्वा णिरवयवा सुहुमसांपराइयकिट्टीसु संकंता । १३३७ जा विदियकिट्टी तिस्से दो आवलिया मोत्तूण समयूणे उदयावलियपविटुं च सेसं सव्वं सुहुमसांपराइयकिट्टीसु संकंतं । १३३८ ताधे चरिमसमयवादरसांपराइओ मोहणीयस्स चरिमसमयबंधगो।
१३३९. से काले पडमसमयसुहुमसांपराइओ । १३४०. ताधे सुहमसांपराइयकिट्टीणमसंखेज्जा भागा उदिण्णा । १३४१. हेट्ठा अणुदिण्णाओ थोवाओ। १३४२. उवरि अणुदिण्णाओ विसेसाहियाओ । १३४३. मज्झे उदिण्णाओ सुहुमसांपराइयकिट्टीओ असंखेजगुणाओ १३४४. सुहुमसांपराइयस्स संखेज्जेसु हिदिखंड यसहस्सेसु गदेसु जमपच्छिमं हिदिखंडयं मोहणीयस्स तम्हि द्विदिखंडए उक्कीरमाणे जो मोहणीयस्स गुणसे दिणिक्रयेवो तस्स गुणसेडिणिक्खेवस्स अग्गग्गादो संखेन्जदिभागो आगाइदो । १३४५. तम्हि द्विदिखंडए उक्किण्णे तदोप्पहुडि मोहणीयस्स णत्थि हिदिघादो। १३४६. जत्तियं सुहुमसांपराइयद्धाए सेसं तत्तियं मोहणीयस्स हिदिसंतसम्म ससं १३४७ एत्तिगे। करता, किन्तु सर्व प्रदेशाग्रको सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियोमे संक्रमित करता है । लोभकी द्वितीय कृष्टिको वेदन करनेवालके जो प्रथम स्थिति है, उस प्रथम स्थितिमे एक समय अधिक आवलीके शेप रहने पर उस समय जो लोभकी तृतीय कृष्टि है वह सब निरवयव रूपसे सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियोमे संक्रान्त होती है। जो द्वितीय कृष्टि है, उसके एक समय कम दो आवलीप्रमित नवकवद्ध समयप्रबद्धको छोड़कर, और उदयावलीप्रविष्ट द्रव्यको भी छोड़कर शेष सर्वप्रदेशाग्र सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियोमे संक्रान्त हो जाता है। उस समय यह क्षपक चरम समयवर्ती वादरसाम्परायिक और मोहनीयकर्मका चरमसमयवर्ती वन्धक होता है।।१३३५-१३३८॥
चर्णिस०-तदनन्तरकालमें वह क्षपक प्रथमसमयवर्ती सूक्ष्मसाम्परायिक होता है । उस समयमे सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियोके असंख्यात बहुभाग उदीर्ण होते हैं। अधस्तनभागमें जो कृष्टियाँ अनुदीर्ण हैं, वे अल्प हैं । उपरिम भागमे जो कृष्टियाँ अनुदीर्ण है, वे विशेष अधिक है। मध्यमे जो उदीर्ण सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियाँ है, वे असंख्यातगुणित है। सूक्ष्मसाम्परायिकके संख्यात सहस्र स्थितिकांडकोके व्यतीत हो जानेपर जो मोहनीयकर्मका अन्तिम स्थितिकांडक है, उस स्थितिकांडकके उत्कीर्ण किये जानेपर जो मोहनीयकर्मका गुणश्रेणीनिक्षेप है, उस गुणश्रेणीनिक्षेपके उत्तरोत्तर अग्र-अग्र प्रदेशाग्रसे संख्यातवे भाग घात करनेके लिए ग्रहण करता है। उस स्थितिकांडकके उत्कीर्ण हो जानेपर आगे मोहनीयका स्थितिघात नहीं होता है । ( केवल अधःस्थितिके द्वारा ही अवशिष्ट रही अन्तर्मुहूर्तप्रमित स्थितियाँ निर्जीर्ण होती है। किन्तु ज्ञानावरणादिकर्मों के अनुभागधात इससे ऊपर भी होते रहते है । ) सूक्ष्मसाम्परायिकगुणस्थानके कालमै जितना समय शेष है, उतना ही मोहनीयकर्मका स्थितिसत्त्व शेप है। ( और उस स्थितिसत्त्वको अधःस्थितिके द्वारा निर्जीर्ण करता है । ) इतनी प्ररूपणा करनेपर सूक्ष्मसाम्परायिक क्षपककी प्ररूपणा समाप्त हो जाती है ॥१३३९-१३४७॥

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872
Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara Hindi Tisse Padamvidiye Avaliyae Samayahiyae Sesae Tadhe Ja Lobhass Tadayakitti Sa Savva Niravayava Suhumasaamparaiyakittisu Sankanta. 1337 Ja Vidiyakitti Tisse Do Avaliya Mottun Samayun Udhayavaliypavitum Cha Sesan Savvam Suhumasaamparaiyakittisu Sankantan. 1338 Tadhe Charimsamayavaadarasamparaiyo Mohaniyass Charimsamayabandago.
1339. Se Kale Padamsamaysuhumasaamparaiyo. 1340. Tadhe Suhumasaamparaiyakittinamsankhejj Bhaga Udinn. 1341. Hettha Anudinnao Thovao. 1342. Uvari Anudinnao Visesahiyao. 1343. Majjhe Udinn Suhumasaamparaiyakittiyo Asankhejjagunao 1344. Suhumasaamparaiyass Sankhejjesu Hidikhando Yasahasseu Gadesu Jamapachchim Himdikhandayam Mohaniyass Tamhi Dvidikhandoe Ukkirmane Jo Mohaniyass Gunase Dinikrayevo Tass Gunasedinikkhevass Aggaggado Sankhenjdibhago Agaido. 1345. Tamhi Dvidikhandoe Ukkine Tadopphudi Mohaniyass Natthi Hidighado. 1346. Jattiyam Suhumasaamparaiyadhae Sesan Tattiyam Mohaniyass Hidisantasamm Sasan 1347 Ettige.

**Translation:**

872
Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara Hindi Tisse Padamvidiye Avaliyae Samayahiyae Sesae Tadhe Ja Lobhass Tadayakitti Sa Savva Niravayava Suhumasaamparaiyakittisu Sankanta. 1337 Ja Vidiyakitti Tisse Do Avaliya Mottun Samayun Udhayavaliypavitum Cha Sesan Savvam Suhumasaamparaiyakittisu Sankantan. 1338 Tadhe Charimsamayavaadarasamparaiyo Mohaniyass Charimsamayabandago.
1339. Se Kale Padamsamaysuhumasaamparaiyo. 1340. Tadhe Suhumasaamparaiyakittinamsankhejj Bhaga Udinn. 1341. Hettha Anudinnao Thovao. 1342. Uvari Anudinnao Visesahiyao. 1343. Majjhe Udinn Suhumasaamparaiyakittiyo Asankhejjagunao 1344. Suhumasaamparaiyass Sankhejjesu Hidikhando Yasahasseu Gadesu Jamapachchim Himdikhandayam Mohaniyass Tamhi Dvidikhandoe Ukkirmane Jo Mohaniyass Gunase Dinikrayevo Tass Gunasedinikkhevass Aggaggado Sankhenjdibhago Agaido. 1345. Tamhi Dvidikhandoe Ukkine Tadopphudi Mohaniyass Natthi Hidighado. 1346. Jattiyam Suhumasaamparaiyadhae Sesan Tattiyam Mohaniyass Hidisantasamm Sasan 1347 Ettige.

**English Translation:**

872
Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara Hindi Tisse Padamvidiye Avaliyae Samayahiyae Sesae Tadhe Ja Lobhass Tadayakitti Sa Savva Niravayava Suhumasaamparaiyakittisu Sankanta. 1337 Ja Vidiyakitti Tisse Do Avaliya Mottun Samayun Udhayavaliypavitum Cha Sesan Savvam Suhumasaamparaiyakittisu Sankantan. 1338 Tadhe Charimsamayavaadarasamparaiyo Mohaniyass Charimsamayabandago.
1339. Se Kale Padamsamaysuhumasaamparaiyo. 1340. Tadhe Suhumasaamparaiyakittinamsankhejj Bhaga Udinn. 1341. Hettha Anudinnao Thovao. 1342. Uvari Anudinnao Visesahiyao. 1343. Majjhe Udinn Suhumasaamparaiyakittiyo Asankhejjagunao 1344. Suhumasaamparaiyass Sankhejjesu Hidikhando Yasahasseu Gadesu Jamapachchim Himdikhandayam Mohaniyass Tamhi Dvidikhandoe Ukkirmane Jo Mohaniyass Gunase Dinikrayevo Tass Gunasedinikkhevass Aggaggado Sankhenjdibhago Agaido. 1345. Tamhi Dvidikhandoe Ukkine Tadopphudi Mohaniyass Natthi Hidighado. 1346. Jattiyam Suhumasaamparaiyadhae Sesan Tattiyam Mohaniyass Hidisantasamm Sasan 1347 Ettige.

**Explanation:**

This passage is discussing the process of karma-kshapan (karma-destruction) in Jainism. It describes how the karma that binds us to the cycle of birth and death is gradually destroyed through spiritual practices. The passage uses several technical terms from Jain philosophy, such as:

* **Kasaya:** The passions or negative emotions that fuel karma.
* **Charitramoha:** The karma that binds us to the cycle of birth and death.
* **Kshapanaadhikaara:** The process of karma-destruction.
* **Suhumasaamparaiyakitti:** A subtle form of karma.
* **Mohaniyass:** The karma that obscures our knowledge and understanding.
* **Hidisantasamm:** The final stage of karma-destruction.

The passage explains that as we progress on the spiritual path, our karma is gradually destroyed. This process involves the destruction of both gross and subtle forms of karma. The passage also emphasizes the importance of understanding the nature of karma and how it operates.