Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 971

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गा० २०६] चारित्रमोहक्षपक कृष्टिवेदकक्रिया-निरूपण
१२३८. कोहस्स पढमसंगहकिट्टीए अंतरकिट्टीओ थोवाओ । १२३९. कोहे संछुद्ध माणस्स पहमसंगहकिट्टीए अंतरकिट्टीओ विसेसाहियाओ। १२४०. माणे संछुद्धे मायाए पढमसंगहकिट्टीए अंतरकिट्टीओ विसेसाहियाओ । १२४१. मायाए संछुद्धाए लोभस्स पढमसंगहकिट्टीए अंतरकिट्टीओ विसेसाहियाओ। १२४२. सुहुपसांपराइयकिट्टीओ जाओ पहमसमये कदाओ ताओ विसेसाहियाओ। १२४३. एसो विसेसो अणंतराणंतरेण संखेज्जदिभागो । शेष सर्व संग्रहकृष्टियोके कृष्टिकरणकालमें समुपलब्ध आयामसे संख्यातगुणित आयामवाली जानना चाहिए । इसका कारण यह है कि मोहनीयकर्मका सर्व द्रव्य इसके आधाररूपसे ही परिणमन करनेवाला है। अथवा जैसे लक्षणवाली क्रोधकी प्रथम संग्रहकृष्टि अपूर्व स्पर्धकोके अधस्तनभागमे अनन्तगुणित हीन की गई थी, उसी प्रकारके लक्षणवाली यह सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टि भी लोभकी तृतीय बादरसाम्परायिक कृष्टिके अधस्तनभागमे अनन्तगुणित हीन की जाती है । अथवा जिस प्रकार क्रोधकी प्रथम संग्रहकृष्टि जघन्य कृष्टिसे लगाकर उत्कृष्ट कृष्टिपर्यन्त अनन्तगुणी होती गई थी, उसी प्रकारसे यह सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टि भी अपनी जघन्यकृष्टिसे लगाकर उत्कृष्ट कृष्टि तक अनन्तगुणित होती जाती है। यहाँ चूर्णिकारने जिस किसी भी कृष्टिके साथ सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टिकी समानता न बताकर क्रोधकी प्रथम कृष्टिके साथ बतलाई, उसका कारण सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टिका आयाम विशेष-बतलाना है ।
अब चूर्णिकार इसी सूक्ष्मसाम्परायिक-कृष्टिके आयामविशेष-जनित माहात्म्यको वतलानेके लिए अल्पबहुत्वका कथन करते है
चूर्णिसू०-क्रोधकी प्रथम संग्रहकृष्टिकी अन्तरकृष्टियाँ सबसे कम है। (क्योंकि, उनके आयामका प्रमाण तेरह-वटे चौवीस (३३) है ।) क्रोधके संक्रमित होनेपर अर्थात् क्रोधकी तृतीय संग्रहकृष्टिको मानकी प्रथम संग्रहकृष्टिमे प्रक्षिप्त करनेपर मानकी प्रथम संग्रहकृष्टिकी अन्तरकृष्टियाँ विशेष अधिक हैं । (क्योंकि, उनका प्रमाण सोलह घटे चौबीस (३१ ) है।) मानके संक्रमित होनेपर मायाकी प्रथम संग्रहकृष्टिकी अन्तर कृष्टियाँ विशेप अधिक है । (उनका प्रमाण उन्नीस बटे चौवीस (३४) है ।) मायाके संक्रमित होनेपर लोभकी प्रथम संग्रहकृष्टिकी अन्तर कृष्टियाँ विशेष अधिक है । ( क्योकि उनका प्रमाण वाईस बटे चौबीस (३४) है।) जो सूक्ष्मसाम्परायिक-कृष्टियाँ प्रथम समयमे की गई है वे विशेप अधिक हैं। (क्योकि उनके आयामका प्रमाण चौवीस वटे चौवीस (३४) है । ) यह विशेष अनन्तर अनन्तररूपसे संख्यातवें भाग है ॥१२३८-१२४३॥
विशेषार्थ-इस उपयुक्त अल्पबहुत्वमे क्रोधादि कपायोकी प्रथम संग्रहकृष्टि-सम्बन्धी अन्तरकृष्टियोंकी हीनाधिकता बतलाने के लिए जो अंक संख्या दी गई है, उसका स्पष्टीकरण यह है कि प्रदेशवन्धकी अपेक्षा आये हुए समयप्रवद्धके द्रव्यका जो पृथक्-पृथक् कर्मोंमे विभाग होता है, उसके अनुसार मोहनीय कर्मके हिस्सेमें जो भाग आता है, उसका भी

Translation AI Generated

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## Chapter 206] Description of the Action of the Karma of Mohaniya (Delusion)

1238. The **antarakriṭṭi** (sub-divisions) of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **koha** (anger) are the least. 1239. The **antarakriṭṭi** of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** of **sanchuddha-mānas** (purified mind) are more than those of **koha**. 1240. The **antarakriṭṭi** of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** of **mānas** (mind) are more than those of **sanchuddha-mānas**. 1241. The **antarakriṭṭi** of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** of **lobha** (greed) are more than those of **māyā** (illusion). 1242. The **antarakriṭṭi** of the **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** (subtle-universal-karma) which are done in the first time are the most. 1243. This particularity is **sanchhejjadhibhāga** (numerically multiplied) by **ananta-anantareṇa** (infinitely and infinitely).

**Explanation:** One should know that all the **sangraha-kriṭṭi** (collection-karma) are multiplied by the **āyāma** (dimension) available at the time of **kriṣṭikaraṇa** (maturation). The reason for this is that the **mohaniya-karma** (delusion-karma) is going to transform based on its **ādhāra** (base). Or, just as the **prathama-sangraha-kriṭṭi** of **krodha** (anger) with the characteristics mentioned above was **anant-guṇita** (infinitely multiplied) **hina** (less) in the **adhastana-bhāga** (lower part) of the **apūrva-spardhaka** (previous competitor), similarly, this **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** with the same characteristics is also **anant-guṇita** (infinitely multiplied) **hina** (less) in the **adhastana-bhāga** (lower part) of the **tṛtīya-bādar-sāmprāyika-kriṭṭi** (third-universal-karma) of **lobha** (greed). Or, just as the **prathama-sangraha-kriṭṭi** of **krodha** (anger) was **anant-guṇita** (infinitely multiplied) from the **jghanya-kriṭṭi** (inferior-karma) to the **utkṛṣṭa-kriṭṭi** (superior-karma), similarly, this **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** is also **anant-guṇita** (infinitely multiplied) from its **jghanya-kriṭṭi** (inferior-karma) to the **utkṛṣṭa-kriṭṭi** (superior-karma). Here, the **cūrṇikāra** (commentator) did not compare the **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** (subtle-universal-karma) with any other **kriṭṭi** (karma) but with the **prathama-kriṭṭi** (first-karma) of **krodha** (anger). The reason for this is to explain the **āyāma-viśeṣa** (specific dimension) of the **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** (subtle-universal-karma).

Now, the **cūrṇikāra** (commentator) explains the **māhātmya** (greatness) generated by the **āyāma-viśeṣa** (specific dimension) of this **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** (subtle-universal-karma) by stating the **alpa-bahutva** (less-more).

**Cūrṇi-sūtra:** The **antarakriṭṭi** (sub-divisions) of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **krodha** (anger) are the least. (Because, the measure of their **āyāma** (dimension) is **thirteen-divided-by-twenty-four** (33). ) When **krodha** (anger) is **san-kramita** (transferred), that is, when the **tṛtīya-sangraha-kriṭṭi** (third collection-karma) of **krodha** (anger) is **pra-kṣipta** (projected) into the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **mānas** (mind), the **antarakriṭṭi** (sub-divisions) of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **mānas** (mind) are **viśeṣa-adhika** (particularly more). (Because, their measure is **sixteen-divided-by-twenty-four** (31). ) When **mānas** (mind) is **san-kramita** (transferred), the **antarakriṭṭi** (sub-divisions) of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **māyā** (illusion) are **viśeṣa-adhika** (particularly more). (Their measure is **nineteen-divided-by-twenty-four** (34). ) When **māyā** (illusion) is **san-kramita** (transferred), the **antarakriṭṭi** (sub-divisions) of the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **lobha** (greed) are **viśeṣa-adhika** (particularly more). (Because, their measure is **twenty-two-divided-by-twenty-four** (34). ) The **sūkṣma-sāmprāyika-kriṭṭi** (subtle-universal-karma) which are done in the **prathama-samaya** (first time) are **viśeṣa-adhika** (particularly more). (Because, the measure of their **āyāma** (dimension) is **twenty-four-divided-by-twenty-four** (34). ) This particularity is **sanchhejjadhibhāga** (numerically multiplied) by **ananta-anantareṇa** (infinitely and infinitely). ||1238-1243||

**Special Meaning:** In this **alpa-bahutva** (less-more) mentioned above, the **ank-saṅkhyā** (numerical value) given to explain the **hina-adhikta** (less-more) of the **antarakriṭṭi** (sub-divisions) related to the **prathama-sangraha-kriṭṭi** (first collection-karma) of **krodha** (anger) etc. **kāpaya** (karma) is explained as follows: According to the **vibhāga** (division) of the **dravya** (substance) of the **āyā-huya-samaya-pravaddha** (time-matured) in the **pṛthak-pṛthak-karma** (individual-karma) in comparison to the **pradeśa-bandha** (spatial-bond), the **bhāga** (part) that comes in the **mohaniya-karma** (delusion-karma) is also...