Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 920

कसाय पाहुड सुन्त
[१५ चारित्र मोह-क्षपणाधिकार
७५९. माणस पडमाए संगह किट्टीए पदेसग्गं थोवं । ७६० विदियाए संगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६१. तदियाए संगहकिट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६२. विसेसो पलिदोवमरस असंखेज्जदिभागपडिभागो । ७६३. कोहस्स विदियाए संगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६४ तदियाए संगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६५. मायाए पढमसंगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६६. विदियाए संगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६७. तदियाए संगह किट्टीए पदेसग्गं विसेसाहियं । ७६८.
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विशेषार्थ - क्रोधकी द्वितीय संग्रहकृष्टिसे प्रथम संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाग्र तेरहगुणा कैसे संभव है, इसका स्पष्टीकरण यह है कि मोहनीयकर्मका सर्वप्रदेशरूप द्रव्य अंकसंदृष्टिकी अपेक्षा ४९ कल्पित कीजिए | इसके दो भागोसे से असंख्यातवें भागसे अधिक एक भाग (२५) तो कपायरूप द्रव्य है और असंख्यातवें भागसे हीन शेष दूसरा भाग (२४) नोकषायरूप द्रव्य है । अब यहॉपर कषायरूप द्रव्य क्रोधादि चार कषायोकी बारह संग्रहकृष्टियो में विभाग करनेपर क्रोध प्रथमसंग्रहकृष्टिका द्रव्य २ अंकप्रमाण रहता है जो कि मोहनीयकर्म के सकल (४९) द्रव्यकी अपेक्षा कुछ अधिक चौवीसवाँ भागप्रमाण है । प्रकृत कृष्टिकरणकालमे नोकषायोका सर्व द्रव्य भी संज्वलनक्रोधमें संक्रमित हो जाता है जो कि सर्व ही द्रव्य कृष्टि करनेवाले क्रोधी प्रथम संग्रहकृष्टिस्वरूपसे ही परिणत होकर अवस्थित रहता है । इसका कारण यह है कि वेदन की जानेवाली प्रथम संग्रहकृष्टिरूपसे ही उसके परिणमनका नियम है । इस प्रकार क्रोध की प्रथम संग्रहकृष्टि के प्रदेशाका स्वभाग ( २ ) इस नोकपायद्रव्य (२४) के साथ मिलकर ( २ + २४ = २६) क्रोधकी द्वितीय संग्रहकृष्टिके दो अंकप्रमाण द्रव्यकी अपेक्षा तेरहगुणा ( २ x १३ = २६) सिद्ध हो जाता है । अतएव चूर्णिकारने उसे तेरहगुणा बतलाया है ।
इस प्रकार उपर्युक्त सूत्रसे सूचित स्वस्थान अल्पवहुत्व इस प्रकार जानना चाहिएक्रोधकी द्वितीय संग्रहकृष्टिमे प्रदेशाय सबसे कम है । तृतीय संग्रहकृष्टिमे विशेप अधिक हैं । क्रोधी तृतीय संग्रहकृष्टिसे ऊपर उसकी ही प्रथम संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाग्र संख्यातगुणित हैं । मानका स्वस्थान- अल्पबहुत्व इस प्रकार है-मानकी प्रथम संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाय सबसे कम हैं । द्वितीय संग्रहकृष्टिमें विशेष अधिक हैं। तृतीय संग्रहकृष्टिमे विशेष अधिक हैं । इसी प्रकार माया और लोभसम्बन्धी स्वस्थान - अल्पबहुत्व जानना चाहिए ।
अब परस्थान- अल्पवहुत्व कहते हैं
चूर्णिसू० - मानकी प्रथम संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाय सबसे कम हैं । द्वितीय संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाय विशेष अधिक हैं । तृतीय संग्रहकृष्टिमे प्रदेशात्र विशेष अधिक हैं । यहाँ सर्वत्र विशेषका प्रमाण पल्योपमके असंख्यातवें भागका प्रतिभागी है। मानकी तृतीय संग्रहकृष्टिसे क्रोधी द्वितीय संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाय विशेष अधिक हैं । इससे इसीकी तृतीय संग्रहकृप्टिमें प्रदेशाय विशेष अधिक हैं । क्रोधकी तृतीय संग्रहकृष्टिसे मायाकी प्रथम संग्रहकृष्ट प्रदेशाय विशेष अधिक हैं । द्वितीय संग्रहकृष्टिमें प्रदेशाय विशेष अधिक हैं । तृतीय संग्रहकृष्टि
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Translation AI Generated

Kasaya Pahuda Sunta
[15 Charitra Moha-Ksapanaadhikara]
759. In the first Samgrahakrsti of manas, the pradeśāgra is small. 760. In the second Samgrahakrsti of manas, the pradeśāgra is specially more. 761. In the third Samgrahakrsti of manas, the pradeśāgra is specially more. 762. The distinction is one part out of the asaṃkhyātaveth part of a palya-upama. 763. In the second Samgrahakrsti of krodha, the pradeśāgra is specially more. 764. In the third Samgrahakrsti of krodha, the pradeśāgra is specially more. 765. In the first Samgrahakrsti of māyā, the pradeśāgra is specially more. 766. In the second Samgrahakrsti of māyā, the pradeśāgra is specially more. 767. In the third Samgrahakrsti of māyā, the pradeśāgra is specially more. 768.
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Visesartha - The explanation for how the pradeśāgra in the second Samgrahakrsti of krodha is thirteen times more than the first Samgrahakrsti is as follows: Imagine the entire substance of the mohanīya-karma as 49 units according to the aṃka-saṃdṛṣṭi. Out of these, 25 units are the substance in the form of kasāya, and the remaining 24 units, which are less than the asaṃkhyātaveth part, are the substance in the form of nokasāya. Now, when dividing the kasāya-form substance into the twelve Samgrahakrstis of the four kasāyas (krodha, etc.), the substance of the first Samgrahakrsti of krodha remains 2 units, which is slightly more than the 24th part of the entire (49) substance of the mohanīya-karma. During the present Krsṭikaraṇa-kāla, even the entire substance of the nokasāyas gets absorbed into the saṃjvalana-krodha, which then remains established solely in the form of the first Samgrahakrsti of the wrathful one. The reason for this is that the rule of its transformation is only in the form of the first Samgrahakrsti that is to be experienced. In this way, the pradeśāgra (2) of the first Samgrahakrsti of krodha, combined with the nokasāya-substance (24), becomes thirteen times (2 x 13 = 26) the substance of the second Samgrahakrsti of krodha, which is 2 units. Therefore, the Cūrṇikāra has stated it to be thirteen times more.
In this way, the sva-sthāna-alpa-bahutva (intrinsic property of being small or large) indicated by the above sūtra should be understood as follows: The pradeśāgra in the second Samgrahakrsti of krodha is the smallest. In the third Samgrahakrsti, it is specially more. The pradeśāgra of the krodhi in his first Samgrahakrsti is enumerable times more than his third Samgrahakrsti. The sva-sthāna-alpa-bahutva of māna is as follows: The pradeśāgra in the first Samgrahakrsti of māna is the smallest. In the second Samgrahakrsti, it is specially more. In the third Samgrahakrsti, it is specially more. Similarly, the sva-sthāna-alpa-bahutva of māyā and lobha should be understood.
Now, the para-sthāna-alpa-bahutva (extrinsic property of being small or large) is being told.
Cūrṇi-sūtra - The pradeśāgra in the first Samgrahakrsti of māna is the smallest. In the second Samgrahakrsti, the pradeśāgra is specially more. In the third Samgrahakrsti, the pradeśāgra is specially more. Here, the measure of 'specially' is one part out of the asaṃkhyātaveth part of a palya-upama. The pradeśāgra in the second Samgrahakrsti of the krodhi is specially more than the third Samgrahakrsti of māna. Therefore, it is specially more in its third Samgrahakrsti as well. The pradeśāgra in the first Samgrahakrsti of māyā is specially more than the third Samgrahakrsti of krodha. In the second Samgrahakrsti, the pradeśāgra is specially more. In the third Samgrahakrsti,