Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 918

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कसाय पाहुड सुत्त [१५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार ७४२. उदयहिदीए पुण वेदिज्जमाणियाए संगहकिट्टीए जाओ किट्टीओ तासिमसंखेज्जा भागा। ७४३. सेसाणमवेदिज्जमाणिगाणं संगहकिट्टीणमेक्का किट्टी सव्वासु विदियहिदीसु पढमहिदीसुणन्थि । ७४४. एकेका किट्टी अणुभागेसु अणंतेसु । ७४५. जेसु पुण एका ण तेसु विदिया।
७४६. विदियाए भासगाहाए समुकित्तणा । (११५) सव्वाओ किट्टीओ विदियद्विदीए दु होति सव्विस्से ।
जं किटिं वेदयदे तिस्से अंसो च पढमाए ॥१६८॥ ___७४७. एदिस्से विहासा वुत्ता चेव पडमभासगाहाए । हैं। सूत्रमे जो ‘एक-एक कृष्टि' ऐसा कहा है उसका अभिप्राय यह है कि क्रोध संज्वलनकी जघन्य कृष्टि इन विवक्षित स्थितियोमें होती है । इसी प्रकार द्वितीय कृष्टि, तृतीय कृष्टिको आदि देकर अन्तिम कृष्टि तक प्रथम संग्रहकृष्टिकी सर्व अवयवकृष्टियाँ उन स्थितिविशेषों में होती हैं, जिनकी कि संख्या असंख्यात है ।
अब ऊपर 'उदयस्थितिको छोड़कर' ऐसा जो कहा है, उसका चूर्णिकार स्वयं ही स्पष्टीकरण करते हैं
चूर्णिम् ०-किन्तु उदयस्थितिमे वेद्यमान संग्रहकृष्टिकी जितनी अवयव-कृष्टियाँ हैं, उनका असंख्यात बहुभाग पाया जाता है । ( क्योकि, विवक्षित संग्रहकृष्टिके अधस्तनउपरिम असंख्यात एक भागप्रमाण अवयवकृष्टियोको छोड़कर मध्यवर्ती असंख्यात बहुभागप्रमाण कृष्टियोके रूपसे ही उदयानुभाग परिणमित होता है। ) शेप अवेद्यमान ग्यारहो संग्रहकृष्टियोकी एक-एक अवयवकृष्टि सर्व द्वितीयस्थितिसम्बन्धी अवान्तर-स्थितियोमे पाई जाती हैं, प्रथम स्थितिसम्बन्धी अवान्तर स्थितियोमे नही पाई जाती । ( इस प्रकार भाष्यगाथाके पूर्वार्धकी विभाषा करके अब उत्तरार्धकी विभाषा करते हैं- ) एक-एक संग्रहकृष्टि अथवा उनकी अवयवकृष्टि (नियमसे ) अनन्त अनुभागोमे रहती है । ( क्योकि, सर्व जघन्य भी कृष्टिमे सर्व जीवोसे अनन्तगुणित अविभागप्रतिच्छेद पाये जाते हैं । ) जिन अनन्त अनुभागोमें एक विवक्षित कृष्टि वर्तमान है, उनमे दूसरी अन्य कृष्टि नहीं रहती है। ( किन्तु वह उनसे भिन्न स्वभाववाले अनुभागोमे ही रहती है । ) ॥७४२-७४५ ।।
चूर्णिसू०-अब दूसरी भाष्यगाथाकी समुत्कीर्तना की जाती है ॥७४६॥
सभी संग्रहकृष्टियाँ और उनकी अवयवकृष्टियाँ समस्त द्वितीयस्थितिमें होती हैं । किन्तु वह जिस कृष्टिका वेदन करता है, उसका अंश प्रथमस्थितिमें होता है । ( क्योंकि, अवेद्यमान कृष्टियोंका प्रथमस्थितिमे होना संभव नहीं है । ) ॥१६८॥
__ चूर्णिसू०-इस भाष्यगाथाकी विभाषा प्रथम भाष्यगाथाकी विभाषा करते हुए कही जा चुकी है। अर्थात् वेद्यमान संग्रहकृष्टिका अंश उदय-वयं सर्व स्थितियोमे अविशेषरूपसे पाया जा जाता है। किन्तु उदयस्थितिमें वेद्यमान कृष्टिके असंख्यात बहुभाग ही पाये जाते हैं ॥७४७॥

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Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara 742. Udayahidiye Pun Vedijjamaniaaye Sanghakittiye Jaao Kittiyo Taasim Sankhejjhaa Bhaaga. 743. Sesanam Vedijjamanigaanam Sanghakittiinamekka Kitti Savvaasu Vidiyahidisuu Padhamahiidisunanthi. 744. Ekeka Kitti Anubhaagesu Anantesu. 745. Jesuu Pun Eka Na Tesuu Vidiya.
746. Vidiyaaye Bhaasagahaaye Samukittana. (115) Savvaao Kittiyo Vidiyadvidiye Du Hoti Savvisse.
Jan Kitim Vedayade Tisse Anso Cha Padhamaaye. ||168|| _747. Edisse Vihaasa Vutta Chev Padambhaasagahaaye. Hai. Sutraame Jo ‘Ek-Ek Krishtti' Aisa Kaha Hai Uska Abhipraay Yah Hai Ki Krodha Sanjwalanaki Jghanya Krishtti In Vivakshit Sthitiyome Hoti Hai. Issi Prakaar Dvitiya Krishtti, Tritiya Krishttiko Aadi Dekar Anttim Krishtti Tak Pratham Sangrahakrishttiki Sarv Avayavkrishttiyaan Un Sthitivisheshon Me Hoti Hai, Jinki Ki Sankhya Asankhyaat Hai.
Ab Upar ‘Udayasthitiko Chhodakar' Aisa Jo Kaha Hai, Uska Churnikaar Swayam Hi Spashtikaran Karte Hai
Churnim 0-Kintu Udayasthitime Vedyamaan Sangrahakrishttiki Jitni Avayav-Krishttiyaan Hai, Unka Asankhyaat Bahubhaag Paaya Jaata Hai. ( Kyonki, Vivakshit Sangrahakrishtke Adhastana Uparim Asankhyaat Ek Bhaagpramaan Avayavkrishttiyo Ko Chhodakar Madhyavarti Asankhyaat Bahubhaagpramaan Krishttiyoke Roopse Hi Udayaanubhaag Parinamit Hota Hai. ) Shep Avedyamaan Gyaaraho Sangrahakrishttiyo ki Ek-Ek Avayavkrishtti Sarv Dvitiyasthiti Sambandhi Avaantar-Sthitiyome Paayi Jaati Hai, Pratham Sthiti Sambandhi Avaantar Sthitiyome Nahi Paayi Jaati. ( Is Prakaar Bhaashyagaathake Purvaardhki Vibhaasha Karke Ab Uttarardhki Vibhaasha Karte Hai- ) Ek-Ek Sangrahakrishtti Athava Unki Avayavkrishtti (Niyamse) Anant Anubhaago me Rahati Hai. ( Kyonki, Sarv Jghanya Bhi Krishttime Sarv Jeevose Anantgunit Avibhaagpraticched Paaye Jaate Hai. ) Jin Anant Anubhaago me Ek Vivakshit Krishtti Vartamaan Hai, Unme Dusri Any Krishtti Nahi Rahati Hai. ( Kintu Vah Unse Bhinna Swabhaavvaale Anubhaago me Hi Rahati Hai. ) ||742-745 ||
Churnisuu-Ab Dusri Bhaashyagaathaki Samutkirttana Ki Jaati Hai ||746||
Sabhi Sangrahakrishttiyaan Aur Unki Avayavkrishttiyaan Samast Dvitiyasthiti me Hoti Hai. Kintu Vah Jis Krishttika Vedan Karta Hai, Uska Ansh Prathamasthiti me Hota Hai. ( Kyonki, Avedyamaan Krishttiyon ka Prathamasthiti me Hona Sambhav Nahi Hai. ) ||168||
Churnisuu-Is Bhaashyagaathaki Vibhaasha Pratham Bhaashyagaathaki Vibhaasha Karte Hue Kahi Ja Chuki Hai. Arthaat Vedyamaan Sangrahakrishttika Ansh Uday-Vaym Sarv Sthitiyome Avishesh Roopse Paaya Jaata Hai. Kintu Udayasthiti me Vedyamaan Krishttike Asankhyaat Bahubhaag Hi Paaye Jaate Hai ||747||