Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 895

गा० १६१] शंपक-अश्वकर्णकरणक्रिया-निरूपण
७८७ (१०८) ओवडणमुवट्टण किट्टीवज्जेसु होदि कम्मेसु ।
ओवट्टणा च णियमा किट्टीकरणम्हि बोद्धव्या ॥१६॥
४७०. एदिस्से गाहाए अत्थविहासा कायया । ४७१. सत्तसु मूलगाहासु विहासिदासु तदोअस्सकण्णकरणस्स परूषणा । ४७२ अस्सकण्णकरणे त्ति वा आदोलकरणे त्ति ओवट्टण-उन्चट्टणकरणे त्ति वा तिणि णामाणि अस्सकण्णकरणस्स ।
४७३. छसु कम्मेसु संछुद्ध सु से काले पडमसमयअवेदो । ताधे चेव पडमसमय
अपवर्तन अर्थात् अपकर्षण और उद्वर्तन अर्थात् उत्कर्षण कृष्टि-वर्जित कर्मोंमें होता है । किन्तु अपवर्तना नियमसे कृष्टिकरणमें जानना चाहिए ॥१६१।।
चूर्णिसू०-इस गाथाकी अर्थ-विभाषा करना चाहिए ॥४७०॥
विशेषार्थ- यह उपयुक्त गाथा उद्वर्तन और अपवर्तन इन दोनों करणोका विभाग प्रतिपादन करनेके लिए अवतरित हुई है। जिसका अभिप्राय यह है कि कृष्टिकरण-कालके पहले पहले तो दोनो ही करण होते हैं, किन्तु कृष्टिकरणके समय और उससे ऊपर सर्वत्र केवल अपवर्तनकरण ही होता है, उद्वर्तनकरण नहीं। यह व्यवस्था या विधान रूप उपदेश क्षपकश्रेणीकी अपेक्षा जानना चाहिए। क्योंकि उपशमश्रेणीमें कुछ विशेषता है और वह यह कि उतरनेवाले सूक्ष्मसाम्परायिकके प्रथम समयसे लेकर अनिवृत्तिकरणके प्रथम समय तक मोहनीय कर्मकी केवल अपवर्तना ही होती है । पुनः अनिवृत्तिकरणके प्रथम समयसे लगाकर नीचे सर्वत्र अपवर्तना और उद्वर्तना ये दोनो ही होती हैं। इस प्रकार इस भाष्यगाथाका अर्थ सरल समझ कर चूर्णिकारने उसपर चूर्णिसूत्रों-द्वारा विभाषा न करके केवल यह सूचना कर दी कि मन्दबुद्धि शिष्योके लिए व्याख्यानाचार्य इस गाथासे सम्बद्ध अर्थ-विशेषकी व्याख्या करें।
चूर्णिस०-इस प्रकार संक्रमण-प्रस्थापक-सम्बन्धी सातों मूलगाथाओंकी विभाषा कर दिये जानेपर तत्पश्चात् अब अश्वकर्णकरणकी प्ररूपणा करना चाहिए । अश्वकर्णकरण, अथवा आदोलकरण, अथवा अपवर्तनोद्वर्तनकरण, ये अश्वकर्णकरणके तीन नाम हैं ॥४७१-४७२॥
विशेपार्थ-अश्वकर्णकरण, आदोलकरण और अपवर्तनोद्वर्तनाकरण, ये तीनो एकार्थक नाम हैं। अश्व अर्थात् घोड़ेके कानके समान जो करण-परिणाम क्रमसे हीयमान होते हुए चले जाते हैं, उन परिणामोको अश्वकर्णकरण कहते हैं। आदोल नाम हिंडोलाका है । जिस प्रकार हिंडोलेका स्तम्भ और रस्सीका अन्तरालमे त्रिकोण आकार घोड़ेके कान सरीखा दिखता है, इसी प्रकार यहॉपर भी क्रोधादि संज्वलनकपायके अनुभागका सन्निवेश भी क्रमसे घटता हुआ दिखता है, इसलिए इसे आदोलकरण भी कहते हैं। क्रोधादि कषायोका अनुभाग हानि-वृद्धि रूपसे दिखाई देनेके कारण इसको अपवर्तनोद्वर्तनाकरण भी कहते हैं।
चूर्णिस०-हास्यादि छह कर्मोंके संक्रान्त होनेपर तदनन्तर समयमे उपयुक्त जीव प्रथमसमयवर्ती अवेदी होता है। उस ही समयमें प्रथमसमयवर्ती अश्वकर्णकरण-कारक

Translation AI Generated

## Chapter 161: Explanation of the Horse-Ear-Like Action

**Verse 787 (108):** In the six actions, the lowering and raising (of karma) should be understood as being like a cat. The lowering is the rule, and the raising is the cat-like action. ||16||

**Commentary 470:** The meaning of this verse should be explained. ||470||

**Special Meaning:** This verse has been revealed to explain the division of the two actions of raising and lowering. The meaning is that before the time of the ripening of karma, both actions occur. But at the time of ripening and beyond, only the lowering action occurs, not the raising action. This arrangement or rule should be understood in relation to the क्षपक (Kshapaka) category. Because there is a special feature in the उपशम (Upshama) category, and that is that from the first moment of the subtle saṃpārāyika (Saṃpārāyika) who is descending, until the first moment of the cessation of karma, there is only lowering of the mohanīya karma (karma that binds to the mind). Again, from the first moment of the cessation of karma onwards, both lowering and raising occur. In this way, the meaning of this commentary verse is simple, and the commentator has not explained it with the help of the Churnisūtras, but has only given this information, that the teacher should explain the special meaning related to this verse for the benefit of the slow-witted students.

**Commentary 471-472:** In this way, after explaining the seven root verses related to the transition and replacement, the form of the horse-ear-like action should be explained. Horse-ear-like action, or oscillating action, or lowering-raising action, these are the three names of the horse-ear-like action. ||471-472||

**Special Meaning:** Horse-ear-like action, oscillating action, and lowering-raising action, these three are synonymous. Horse, meaning like the ear of a horse, which gradually decreases in size, those results are called horse-ear-like action. The name आदोल (Ādol) is of the swing. Just as the distance between the pillar and the rope of a swing appears triangular, like the ear of a horse, in the same way, here too, the accumulation of the parts of the burning fire of anger, etc., appears to decrease gradually, therefore it is also called oscillating action. Because the parts of the karmas like anger, etc., appear to decrease and increase, it is also called lowering-raising action.

**Commentary 473:** When the six actions have been transcended, then in the subsequent time, the appropriate being becomes an अवेदी (Avedi) of the first moment. At that very time, the first moment horse-ear-like action-causing...