Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 884

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केसीय पाहुंड सुत्त [ १५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार ३९४. विदियोए गाहाए समुकित्तणा । ३९५. जहा । उनमें निक्षेप तो एक समय कम आवलीका एक अधिक त्रिभागमात्र ही रहेगा, किन्तु अतिस्थापनाका प्रमाण पहलेसे एक समय अधिक हो जायगा । पुनः उसी दूसरी आवलीके तीसरे निषेकको अपकर्षण कर नीचे दिया, तब भी निक्षेपका प्रमाण वही रहेगा, किन्तु अतिस्थापना एक समय और अधिक हो जावेगी। पुनः उसी दूसरी आवलीके चौथे निपेकका अपकर्पण कर नीचे देनेपर भी निक्षेपका तो प्रमाण पूर्वोक्त ही रहेगा, किन्तु अतिस्थापनाका प्रमाण एक समय अधिक हो जायगा। इस प्रकार ऊपर-ऊपरके निपेकोको अपकर्षण कर नीचे देनेपर निक्षेपका प्रमाण तब तक वही रहेगा, जब तक कि अतिस्थापनाका प्रमाण एकएक समय बढ़ते हुए पूरा एक आवलीप्रमाण काल न हो जाय । जव अतिस्थापना आवलीप्रमाण हो जाती है, तब उससे ऊपर निक्षेपका ही प्रमाण एक एक समयकी अधिकतासे तब तक बढ़ता जाता है, जब तक कि उत्कृष्ट निक्षेप प्राप्त न हो जावे । चूर्णिकारने उत्कृष्ट निक्षेपका प्रमाण प्रकृत प्रकरणमें उत्कृष्ट अतिस्थापनासे असंख्यातगुणा ही सामान्यरूपसे कहां है, पर जयधवलाकारने उसका प्रमाण एक समय अधिक दो आवलीसे हीन उत्कृष्ट कम स्थितिप्रमाण बतलाया है। एक समय अधिक दो आवलीसे हीन करनेका कारण यह है कि विवक्षित कर्मका बन्ध होनेके पश्चात् एक आवली तक तो उसकी उदीरणा हो नहीं सकती है, अतः वह एक अचलावलीकाल तो आबाधाकालरूप रहा। और अन्तिम आवली अतिस्थापनारूप है, अतः उसका भी द्रव्य अपकर्षण नहीं किया जा सकता । तथा अन्तिम निपेकका द्रव्य अपकर्पण कर नीचे निक्षिप्त किया ही जा रहा है, अतः उसे ग्रहण नहीं किया । इस. प्रकार एक समय अधिक दो आवलीसे हीन शेष समस्त उत्कृष्ट कर्मस्थितिमात्र उत्कृष्ट निक्षेपका प्रमाण जानना चाहिए । यहाँ उत्कृष्ट कर्मस्थितिसे सत्तर कोडाकोड़ी सागरोपमका ग्रहण न करके चालीस कोडाकोड़ी सागरका ही ग्रहण करना चाहिए, क्योकि चारित्रमोहनीयकी उत्कृष्ट स्थिति इतनी ही बतलाई गई है। और चारित्रमोहका क्षपण करनेवाला दर्शनमोहकी क्षपणा पूर्वमें ही कर चुका है, अतः उसके अपवर्तनाकी यहाँ संभावना ही नहीं है । जयधवलाकार कहते है कि यहाँ ऐसी आशंका नहीं करना चाहिए कि - क्षपकश्रेणी-विषयक प्ररूपणा करते हुए संसारावस्थामें संभव यह उत्कृष्ट निक्षेपका प्ररूपण यहॉपर असंबद्ध है ? क्योंकि उत्कर्षणाके सम्बन्धसे उसका प्रसंगवश प्ररूपणा करनेमें कोई असंगति या दोप नहीं है । किन्तु यथार्थतः प्रस्तुत स्थलपर तो चारित्रमोहनीयकी अवशिष्ट प्रकृतियोकी नवक बन्धस्थिति तो अत्यन्त अल्प है ही, साथ ही सत्त्वस्थिति भी बहुत कम है। वह कितनी है, इसका प्रमाण यहाँ बतलाया नहीं गया है, तथापि प्रकृत प्रकरणके उक्त अल्पबहुत्वसे इतना स्पष्ट है कि उसकी प्रमाणं उत्कृष्ट अविस्थापनाकालसे जो कि पूर्ण आवलीप्रमाण है-असंख्यातगुणा है ।
चर्णिसू०-अव दूसरी भाष्यगाथाकी समुत्कीर्तना की जाती है। वह इस प्रकार है ॥३९४-३९५॥

Translation AI Generated

## 776
**Kesiya Pahund Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikār 394. Vidyoe Gāhāe Samukittanā. 395. Jahā. Unmen Nikshepa To Ek Samay Kam Āvalikā Ek Adhik Tribhagmātra Hī Rahegā, Kintu Atisthāpanākā Pramāṇa Pahile Se Ek Samay Adhik Ho Jāvegā. Punah Usi Dusari Āvalike Tīsrē Niśēkako Apkarṣaṇ Kar Nīche Diyā, Tab Bhī Nikshepakā Pramāṇa Vahī Rahegā, Kintu Atisthāpanā Ek Samay Aur Adhik Ho Jāvegi. Punah Usi Dusari Āvalike Chauthē Nipekakā Apkarpaṇ Kar Nīche Dene Par Bhī Nikshepakā To Pramāṇa Purvokt Hī Rahegā, Kintu Atisthāpanākā Pramāṇa Ek Samay Adhik Ho Jāvegā. Is Prakār Upar-Uparke Nipekoko Apkarṣaṇ Kar Nīche Dene Par Nikshepakā Pramāṇa Tab Tak Vahī Rahegā, Jab Tak Ki Atisthāpanākā Pramāṇa Ek Ek Samay Badhte Hue Pūrā Ek Āvalī Pramāṇa Kāla Na Ho Jāy. Jav Atisthāpanā Āvalī Pramāṇa Ho Jātī Hai, Tab Usse Upar Nikshepakā Hī Pramāṇa Ek Ek Samay Kī Adhiktā Se Tab Tak Badhtā Jātā Hai, Jab Tak Ki Utkrisht Nikshepa Prāpt Na Ho Jāve. Churnikārne Utkrisht Nikshepakā Pramāṇa Prakrit Prakaraṇamen Utkrisht Atisthāpanā Se Asankhyāta Gunā Hī Sāmānyarūpse Kahā Hai, Par Jayadhavalākārne Usakā Pramāṇa Ek Samay Adhik Do Āvalī Se Hīn Utkrisht Kam Sthiti Pramāṇa Batlāyā Hai. Ek Samay Adhik Do Āvalī Se Hīn Karne Kā Kāran Yah Hai Ki Vivakshit Karma Kā Bandh Hone Ke Paschāt Ek Āvalī Tak To Usakī Udīranā Ho Nahī Sakti Hai, Atah Vah Ek Achala Āvalī Kāla To Ābādhā Kālarūp Rahā. Aur Antam Āvalī Atisthāpanārūp Hai, Atah Usakā Bhī Dravy Apkarṣaṇ Nahī Kiyā Jā Sakta. Tatha Antam Nipekakā Dravy Apkarpaṇ Kar Nīche Nikshipt Kiyā Hī Jā Rahā Hai, Atah Use Grahaṇ Nahī Kiyā. Is Prakār Ek Samay Adhik Do Āvalī Se Hīn Shēsh Samasht Utkrisht Karma Sthiti Mātra Utkrisht Nikshepakā Pramāṇa Jānna Chāhie. Yahān Utkrisht Karma Sthiti Se Sattar Kodākoḍī Sāgaropam Kā Grahaṇ Na Karke Chālīs Kodākoḍī Sāgar Kā Hī Grahaṇ Karnā Chāhie, Kyoki Charitramohaniyakī Utkrisht Sthiti Itnī Hī Batlāī Gaī Hai. Aur Charitramohakā Kshapaṇ Karne Vālā Darshanmohakī Kshapaṇā Pūrva Men Hī Kar Chukā Hai, Atah Uske Apvartaṇākī Yahān Sambhāvanā Hī Nahī Hai. Jayadhavalākār Kahte Hai Ki Yahān Aisi Āshankā Nahī Karnā Chāhie Ki - Kshapak Shreni Vishayak Prarūpaṇā Karte Hue Sansārāvasthā Men Sambhav Yah Utkrisht Nikshepakā Prarūpaṇ Yahāpar Asambaddh Hai? Kyoki Utkarshṇākē Sambandh Se Usakā Prasangavash Prarūpaṇā Karne Men Koi Asangati Ya Dop Nahī Hai. Kintu Yathārthatah Prastut Sthal Par To Charitramohaniyakī Avishisht Prakritīyo Kī Navak Bandh Sthiti To Atyant Alp Hai Hī, Sāth Hī Sattvasthiti Bhī Bahut Kam Hai. Vah Kitnī Hai, Isakā Pramāṇa Yahān Batlāyā Nahī Gayā Hai, Tathapi Prakrit Prakaraṇake Ukt Alp Bahutv Se Itnā Spashta Hai Ki Usakī Pramāṇa Utkrisht Avisthāpanā Kāla Se Jo Ki Pūrṇ Āvalī Pramāṇa Hai - Asankhyāta Gunā Hai.
**Charnisū - Av Dusari Bhāshya Gāthākī Samutkīrtanā Kī Jātī Hai. Vah Is Prakār Hai. ||394-395||**