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Kasaya Pahud Sutta [15]
**Chapter on the Destruction of the Fourfold Attachment**
**The Fourfold Attachment**
* **Arati** (Dislike)
* **Shoka** (Sorrow)
* **Striveda** (Attachment to Women)
* **Napumsakaved** (Attachment to Eunuchs)
**All Ayukarma** (Life-Span Karma)
**All Changing Ashubha Nama-Prakriti** (Unwholesome Name-Forms)
* **Manushya-Gati** (Human Realm)
* **Audarik-Sharira** (Gross Body)
* **Audarik-Sharira-Angopang** (Gross Body Parts)
* **Vajra-Vrishabha-Naracha-Samhanan** (Karma that Creates a Body Like a Bull, a Diamond, or a Weapon)
* **Manushya-Gati-Prayogya-Anupurvi** (Karma that Creates a Human Realm)
* **Atap** (Karma that Creates Heat)
* **Udyota** (Karma that Creates Brightness)
**All Shubha Nama-Prakriti** (Wholesome Name-Forms)
* **Nicha-Gotra** (Low Caste)
**These karmas are destroyed by the beginning of the destruction of the fourfold attachment.**
**The Fourfold Attachment**
* **Thanagridhitriya** (Attachment to Food)
* **Mithyatva** (False Belief)
* **Samyaktva-Prakriti** (Right Belief)
* **Samyag-Mithyatva** (Mixed Belief)
* **Twelve Kasaya** (Twelve Passions)
**All Ayukarma except Manushya-Ayukarma** (Life-Span Karma except Human Life-Span)
* **Naraka-Gati** (Hell Realm)
* **Tiryach-Gati** (Animal Realm)
* **Deva-Gati** (God Realm)
* **Prayogya Nama-Karma** (Karma that Creates a Realm)
**Ahar-Dwik** (Karma that Creates Food)
**All Samhanan except Vajra-Vrishabha-Naracha-Samhanan** (Karma that Creates a Body except a Body Like a Bull, a Diamond, or a Weapon)
* **Manushya-Gati-Prayogya-Anupurvi** (Karma that Creates a Human Realm)
* **Aparayapta-Nama** (Karma that Creates an Incomplete Name)
* **Ashubha-Trika** (Three Unwholesome Karmas)
* **Tithankara-Nama-Karma** (Karma that Creates a Tirthankara)
* **Nicha-Gotra** (Low Caste)
**These karmas are destroyed by the beginning of the destruction of the fourfold attachment.**
**The Third Verse**
"Where does the soul go after destroying which karmas?"
**The Fourth Verse**
"The soul does not go anywhere after destroying the fourfold attachment. It will go somewhere after the majority of the remaining karmas are destroyed."
**The Fifth Verse**
"Which karmas are destroyed in which stages?"
**The Sixth Verse**
"This verse explains the stages of destruction of karmas."
**The Seventh Verse**
"The soul does not destroy any karmas at the time of the destruction of the fourfold attachment. It will destroy karmas later."
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कसाय पाहुड सुत्त [१५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार तियमसाद-मिच्छत्त-वारसकसाय अरदि-सोग-इत्यिवेद-णqसयवेद-सव्वाणि चेव आउआणि परियत्तमाणियाओ णामाओ असुहाओ सव्वाओ चेव मणुसगइ-ओरालियसरीरओरालियसरीरंगोवंग-वज्जरिसहसंघडण-मणुसगइपाओग्गाणुपुब्बी आदावुज्जोवणामाओ च सुहाओ णीचागोदं च एदाणि कम्माणि बंधेण वोच्छिण्णाणि । ३२. थीणगिद्धितियं मिच्छत्त-सम्मत्त-सम्मामिच्छत्त-वारसकसाय मणुसाउगवज्जाणि आउगाणि णिरयगइतिरिक्खगइ-देवगइपाओग्गणामाओ आहारदुगं च वज्जरिसहसंघडणवज्जाणि सेसाणि संघडणाणि मणुसगइपाओग्गाणुपुब्बी अपज्जत्तणामं असुहतियं तित्थयरणामं च सिया, णीचागोदं एदाणि कम्माणि उदएण वोच्छिण्णाणि | ३३. अंतरं वा कहिं किच्चा के के संकामगो कहिं त्ति विहासा । ३४. ण ताव अंतरं करेदि, पुरदो काहिदि त्ति अंतरं ।
३५. किं द्विदियाणि कम्माणि अणुभागेसु केसु वा । ओवट्टेयूण सेसाणि के ठाणं पडिवज्जदि त्ति विहासा । ३६. एदीए गाहाए द्विदिघादो अणुभागघादो च सूचिदो भवदि । ३७. तदो इमस्स चरिमसमयअधापवत्त करणे वट्टमाणस्स पत्थि हिदिघादो अणुभागधादो वा । से काले दो वि घादा पवत्तिहिति ।
अरति, शोक, स्त्रीवेद, नपुंसकवेद, सभी आयुकर्म, परिवर्तमान सभी अशुभ नाम-प्रकृतियाँ, मनुष्यगति, औदारिकशरीर, औदारिकशरीर-अंगोपॉग, वज्रवृषभनाराचसंहनन, मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी, आताप, और उद्योत नामकर्म, ये शुभ प्रकृतियॉ, तथा नीचगोत्र, इतने कर्म क्षपणा प्रारम्भ करनेवालेके वन्धसे व्युच्छिन्न हो जाते हैं । त्यानगृद्धित्रिक, मिथ्यात्व, सम्यक्त्वप्रकृति, सम्यग्मिथ्यात्व, बारह कषाय, मनुष्यायुको छोड़कर शेष आयु, नरकगति, तिर्यचगति और देवगतिके प्रायोग्य नामकर्मकी प्रकृतियाँ, आहारद्विक, वज्रवृपभनाराचसंहननके
अतिरिक्त शेष संहनन, मनुष्यगति-प्रायोग्यानुपूर्वी, अपर्याप्तनाम, अशुभत्रिक, कदाचित् तीर्थंकरनामकर्म और नीचगोत्र, इतने कर्म क्षपणा प्रारम्भ करनेवालेके उदयसे व्युच्छिन्न हो जाते हैं । 'कहॉपर अन्तर करके किन-किन कर्मोंको कहाँ संक्रमण करता है' तीसरी गाथाके इस उत्तरार्धकी विभाषा की जाती है-यह अधःप्रवृत्तकरणसंयत यहॉपर अन्तर नहीं करता है, किन्तु आगे अनिवृत्तिकरणकालके संख्यात बहुभाग व्यतीत होनेपर अन्तर करेगा ॥३०-३४॥
चूर्णिसू०-कपायोंकी क्षपणा करनेवाला जीव 'किस-किस स्थिति और अनुभागविशिष्ट कौन-कौनसे कर्मोंका अपवर्तन करके किस-किस स्थानको प्राप्त करता है और शेप कर्म किस स्थिति तथा अनुभागको प्राप्त होते हैं।' इस चौथी प्रस्थापन-गाथाकी विभापा की जाती है-इस गाथाके द्वारा स्थितिघात और अनुभागघात सूचित किया गया है। इसलिए अधःप्रवृत्तकरणके चरम समयमे वर्तमान कर्म-क्षपणार्थ समुद्यत इस.जीवके न तो स्थितिघात होता है और न अनुभागघात होता है। किन्तु तदनन्तरकालमे ये दोनो ही घात प्रारम्भ होगे ॥३५-३७॥