Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 830

कसाय पाहुड सुन्त | १४ चारित्र मोह - उपशामनाधिकार
४८२. अणियद्विप्प हुडि मोहणीयस्स अणाणुपुव्विसंकमो, लोभस्स वि संकमो । ४८३. जाधे असंखेज्जवस्सिओ द्विदिबंधो मोहणीयस्स, ताधे मोहणीयस्स द्विदिबंधो थोवो । ४८४. घादिकम्माणं ट्ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो । ४८५. णामागोदाणं द्विदिबंधो असंखेज्जगुणो । ४८६. वेदणीयस्स द्विदिबंधो विसेसाहिओ । ४८७. एदेण कमेण संखेज्जेस द्विदिबंधसहस्सेसु गदेसु अणुभागबंधेण वीरियं तराइयं सव्वघादी जादं । ४८८ . तदो ठिदिबंधपुधत्तेण आभिणिवोधियणाणावरणीयं परिभोगंतराइयं च सव्ववादीणि जादाणि । ४८९. तो ठिदिबंधपुधत्तेण चक्खुदंसणावरणीयं सव्वधादी जादं । ४९० . तदो ठिदिबंध पुधचेण सुदणाणावरणीयम चक्खुदंसणावरणीयं भोगंतराइयं च सव्वधादीणि जादाणि । ४९१. तदो ठिदिबंधपुधत्तेण अधिणाणावरणीयं अधिदंसणावरणीयं लाभतराइयं च सव्वधादीणि जादाणि । ४९२. तदो डिदिबंधपुधतेण मणपज्जवणाणावरणीयं दाणत इयं च सव्ववादीणि जादाणि ।
४९३. तदो द्विदिबंध सहस्सेसु गदेसु असंखेज्जाणं समयपवद्धाणमुदीरणा पडि
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तब छह आवलीकालके पश्चात् उदीरणाका नियम नहीं रहता । इस पर जयधवलाकारका मत यह है कि यदि ऐसा माना जाय, तो 'सव्वस्स पडिवमाणगस्स' इस चूर्णि सूत्र में जो 'सर्व' पदका प्रयोग किया गया है, वह निष्फल हो जायगा । अतएव पूर्वोक्त अर्थ ही प्रधानरूपसे मानना चाहिए ।
चूर्णिसू० – अनिवृत्तिकरणके काल से लेकर ( सर्व उतरनेवाले जीवोके ) मोहनीय - कर्मका अनानुपूर्वी-संक्रमण होने लगता है और लोभका भी संक्रमण प्रारम्भ हो जाता है । जब मोहनीय कर्मका स्थितिबन्ध असंख्यात वर्षप्रमाण होता है, तब मोहनीय कर्मका स्थितिबन्ध सबसे कम होता है और शेप घातिया कर्मोंका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा होता है । इससे नामकर्म और गोत्रकर्मका स्थितिवन्ध असंख्यातगुणा होता है । इससे वेदनीयकर्मका स्थितिबन्ध विशेष अधिक होता है। इस क्रम संख्यात सहस्र स्थितिबन्धोके व्यतीत हो जानेपर वीर्यान्तरायकर्म अनुभागबन्धकी अपेक्षा सर्वघाती हो जाता है । तत्पश्चात् स्थिति
पृथक्त्वसे आभिनिबोधिक ज्ञानावरणीय और परिभोगान्तराय कर्म सर्वघाती हो जाते हैं । तदनन्तर स्थितिबन्धपृथक्त्व से चक्षुदर्शनावरणीयकर्म सर्वघाती हो जाता है । तदनन्तर स्थितिबन्धपृथक्त्वसे श्रुतज्ञानावरणीय, अचक्षुदर्शनावरणीय और भोगान्तराय कर्म सर्वघाती हो जाते हैं । तदनन्तर स्थितिबन्धपृथक्त्व से अवधिज्ञानावरणीय, अवधिदर्शनावरणीय और लाभान्तराय कर्म सर्वघाती हो जाते हैं । तदनन्तर स्थितिबन्धपृथक्त्वसे मन:पर्ययज्ञानावरणीय और दानान्तराय कर्म सर्वघाती हो जाते है ॥४८२-४९२॥
चूर्णिसू० - तत्पश्चात् सहस्रो स्थितिबन्धोके बीत जानेपर असंख्यात समयप्रबद्धोकी उदीरणा नष्ट हो जाती है और समयप्रवद्धके असंख्यात लोकभागी अर्थात् असंख्यात लोकसे

Translation AI Generated

## Kasaya Pahud Sunt | 14 Charitra Moh - Upshamanadhikār

**482.** Aṇiyadvipp huḍi mohaniyaassa aṇāṇupuvvisankamo, lobhaassa vi sankamo.
**483.** Jādhe asankhejjavassio dvidibandho mohaniyaassa, tāadhe mohaniyaassa dvidibandho thovo.
**484.** Ghādikammāṇam ṭṭhidibandho asankhejjaguṇo.
**485.** Nāmāgodāṇam dvidibandho asankhejjaguṇo.
**486.** Vedaniyassa dvidibandho visesāhiyo.
**487.** Edeṇ kameṇ sankhejjese dvidibandhasahasseṣu gadeṣu aṇubhāgabandheṇa vīriyaṁ taraiyaṁ savvaghādī jādṁ.
**488.** Tado ṭṭhidibandhupudhatteṇa ābhiṇivodhiyajāṇāvaraṇīyaṁ paribhogantaraīyaṁ ca savvavādīṇi jādāṇi.
**489.** To ṭṭhidibandhupudhatteṇa cakkhudansaṇāvaraṇīyaṁ savvadhādī jādṁ.
**490.** Tado ṭṭhidibandhu pudhaceṇa sudanaṇāvaraṇīyaṁ cakkhudansaṇāvaraṇīyaṁ bhogantaraīyaṁ ca savvadhādīṇi jādāṇi.
**491.** Tado ṭṭhidibandhupudhatteṇa adhiṇāṇāvaraṇīyaṁ adhidansaṇāvaraṇīyaṁ lābhataraīyaṁ ca savvadhādīṇi jādāṇi.
**492.** Tado ḍidibandhupudhateṇa maṇapjjavaṇāṇāvaraṇīyaṁ dāṇataraīyaṁ ca savvavādīṇi jādāṇi.
**493.** Tado dvidibandhasahasseṣu gadeṣu asankhejjāṇam samayapravaddhāṇamudīraṇā paḍi

**722**
Then after six Āvali Kāla, the Udeeraṇāka rule does not remain. On this, the opinion of Jayadhavalakāra is that if it is assumed so, then the word 'Sarva' used in the Churni Sutra, 'Savvasa Paḍivamāṇagassa', will become futile. Therefore, the aforementioned meaning should be considered as the main.

**Churni Sutra:** From the time of non-cessation (of all the descending beings), the non-sequential transition of Mohaniya Karma begins and the transition of Lobha also starts. When the duration of the state-bond of Mohaniya Karma is countless years, then the state-bond of Mohaniya Karma is the least and the rest of the Ghatiya Karmas have a state-bond of countless times. From this, the state-bond of Nāma Karma and Gotra Karma is countless times. From this, the state-bond of Vedaniya Karma is especially more. In this sequence, after the passing of countless thousands of state-bonds, the Vīryāntarāya Karma becomes more fatal than the Anubhāga Bandha. After that, the state-bond
separately, the Ābhiṇivodhika Jñānāvaraṇīya and Paribhogāntarāya Karmas become fatal to all. After that, the state-bond separately, the Cakṣudarsaṇāvaraṇīya Karma becomes fatal to all. After that, the state-bond separately, the Śruta Jñānāvaraṇīya, Accakṣudarsaṇāvaraṇīya and Bhogāntarāya Karmas become fatal to all. After that, the state-bond separately, the Avadhi Jñānāvaraṇīya, Avadhi Darsanāvaraṇīya and Lābhatarāya Karmas become fatal to all. After that, the state-bond separately, the Mana Paryaaya Jñānāvaraṇīya and Dānāntarāya Karmas become fatal to all. ||482-492||

**Churni Sutra:** After that, after the passing of thousands of state-bonds, the Udeeraṇā of countless time-bound beings is lost and countless Lokabhāgī, i.e., countless beings,