Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 831

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गा० १२३ ।
पतमान- उपशामक विशेषक्रिया निरूपण
हम्मदि असंखेज्ज लोग भागो समयपबद्धस्स उदीरणा पवत्तदि । ४९४. जाधे असंखेज्जलोग डिभागो समयपचद्धस्स उदीरणा, ताधे मोहणीयस्स द्विदिबंधो थोवो । ४९५. घादिकम्माणं द्विदिबंधो असंखेज्जगुणो । ४९६. णामा गोदाणं द्विदिवंधो असंखेज्जगुणो । ४९७ वेदणीयस्स द्विदिबंधो विसेसाहिओ । ४९८. एदेण कमेण द्विदिबंधसहस्सेसु गदेसु तो एकसराहेण मोहणीयस्स द्विदिबंधो थोवो | ४९९. णामा-गोदाणं द्विदिबंधो असंखेखेज्जगुणो । ५००. घादिकम्माणं द्विदिबंधो विसेसाहिओ । ५०१ वेदणीयस्स द्विदिबंधो विसेसाहिओ । ५०२. एवं संखेज्जाणि ठिदिबंध सहस्साणि काढूण तदो एकसराहेण मोहणीयस्स द्विविधो थोवो । ५०३ णामा-गोदाणं द्विदिबंधो असंखेज्जगुणो । ५०४. णाणावरणीय दंसणावरणीय वेदणीय अंतरायाणं द्विदिबंधो तुल्लो विसेसाहिओ ।
५०५. एवं संखेज्जाणि द्विदिबंध सहस्साणि गदाणि । ५०६. तदो अण्णो विदिबंधो एकसराहेण णामा-गोदाणं द्विदिबंधो थोवो । ५०७. मोहणीयस्स विदिबंधो विसेसाहिओ । ५०८. णाणावरणीय दंसणावरणीय वेदणीय अंतराइयाणं ट्ठि दिबंधो तुल्लो विसेसाहिओ । ५०९. एदेण कमेण द्विदिबंधसहस्त्राणि बहूणि गदाणि । ५१०. तदो भाजित करनेपर एक भागमात्र उदीरणा प्रवृत्त होती है । जिस समय समयप्रवद्धकी असंख्यात लोक प्रतिभागी उदीरणा प्रवृत्त होती है उस समय मोहनीयका स्थितिबन्ध सबसे कम है । शेष घातिया कर्मोंका स्थितिवन्ध असंख्यातगुणा है । इससे नाम और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा है । इससे वेदनीयका स्थितिबन्ध विशेष अधिक है । इसी क्रमसे स्थितिबन्ध-सहस्रोंके वीत जानेपर एक साथ मोहनीयका स्थितिवन्ध सबसे कम होता है । नाम और गोत्रकर्मका स्थितिवन्ध असंख्यातगुणा हो जाता है । इससे तीन घातिया कर्मोंका स्थितिबन्ध विशेष अधिक होता है और वेदनीयका स्थितिवन्ध विशेष अधिक होता है । इस प्रकार संख्यात सहस्र स्थितिबन्ध करके तत्पश्चात् एक साथ मोहनीयका स्थितिबन्ध सबसे कम होता है । इससे नाम और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध असंख्यातगुण होता है । इससे ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, वेदनीय और अन्तराय कर्मका स्थितिबन्ध परस्परमे समान होते हुए विशेष अधिक होता है ॥४९३-५०४ ॥
चूर्णिसू० ० - इस प्रकार संख्यात सहस्र स्थितिबन्ध व्यतीत होते हैं । तत्पश्चात् अन्य स्थितिबन्ध प्रारम्भ होता है और एक साथ नामकर्म और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध सबसे कम हो जाता है । इससे मोहनीयका स्थितिबन्ध विशेष अधिक होता है । इससे ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, वेदनीय और अन्तराय, इनका स्थितिबन्ध परस्पर तुल्य और विशेष अधिक होता है । इस क्रमसे बहुतसे स्थितिबन्ध-सहस्र बीत जाते हैं । तत्पश्चात अन्य प्रकारका स्थितिबन्ध प्रारम्भ होता है और एक साथ नाम और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध
-: ताम्रपत्रवाली प्रतिमे 'असंखेज्जलोग भागो समयपवद्धस्स उदीरणा पवत्तदि' इतना अशको टीकामे सम्मिलित कर दिया है । ( देखो पृ० १९०८ )

Translation AI Generated

Pramana- Exposition of the Specific Activities of Subsidence-Cum-Destruction

494. As many as the innumerable divisions of the time-scale, so much less is the duration-binding of the Deluding Karmas. 495. The duration-binding of the Destructive Karmas is innumerable times more. 496. The duration-binding of the Name and Caste Karmas is innumerable times more. 497. The duration-binding of the Feeling Karmas is particularly more. 498. In this way, when thousands of duration-bindings have elapsed, then by a single statement, the duration-binding of the Deluding Karmas is the least. 499. The duration-binding of the Name and Caste Karmas is innumerable times more. 500. The duration-binding of the Destructive Karmas is particularly more. 501. The duration-binding of the Feeling Karmas is particularly more. 502. Thus, after counting innumerable thousands of duration-bindings, then by a single statement, the duration-binding of the Deluding Karmas is the least. 503. The duration-binding of the Name and Caste Karmas is innumerable times more. 504. The duration-binding of the Jnanavaraniya, Darsanavaraniya, Vedaniya and Antaraya Karmas is equally and particularly more.

505. Thus, innumerable thousands of duration-bindings have elapsed. 506. Then, another duration-binding begins, and by a single statement, the duration-binding of the Name and Caste Karmas becomes the least. 507. The duration-binding of the Deluding Karmas becomes particularly more. 508. The duration-binding of the Jnanavaraniya, Darsanavaraniya, Vedaniya and Antaraya Karmas becomes equally and particularly more. 509. In this way, many thousands of duration-bindings have elapsed. 510. Then, after dividing, only a fraction of the arising is manifested.