Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 802

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फसाय पादृढ सुत्त [१४ चारित्रमोह-उपशार्मनाधिकार सेसाणं कम्माणं ण किंचि उवसामेदि । १५७. जं पहमसमये पदेसग्गमुवसामदि, तं थोवं । जं विदियसमए उवसामेदि तमसंखेज्जगुणं । एवमसंखेज्जगुणाए सेडीए उवसामेदि जाव उवसंतं । १५८. ण,सयवेदस्स पढमसमय उवसामगस्स जस्स वा तस्स वा कम्मस्स पदेसग्गस्स उदीरणा थोवा । १५९. उदयो असंखेज्जगुणो। १६०. णबुंसयवेदस्स पदेसग्गमण्णपयडिसंकामिन्जयाणयमसंखेन्जगुणं । १६१. उवसामिज्जमाणयमसंखेज्जगुणं । १६२. एवं जाव चरिमसमय-उवसंते त्ति ।।
१६३. जाधे पाए मोहणीयस्स बंधो संखेज्जवस्स-द्विदिगो जादो, ताथे पाए ठिदिवंधे पुण्णे पुण्णे अण्णो संखेज्जगुणहीणो हिदिबंधो* । १६४. मोहणीयवजाणं कम्माणं णबुंसयवेदमुवसातस्स हिदिबंधे पुण्णे पुण्णे अण्णो द्विदिबंधो असंखेज्जगुणहीणो। १६५. एवं संखेज्जेसु हिदिवंधसहस्सेसु गदेसु णबुंसयवेदो उवसामिज्जमाणो उवसंतो।
१६६. णसयवेदे उपसंते से काले इत्थिवेदस्स उवसामगो। १६७. ताधे तक अनिवृत्तिकरणसंयत नपुंसकवेदका आयुक्तकरण उपशामक होता है, अर्थात् यहाँसे आगे नपुंसकवेदका उपशमन प्रारम्भ करता है । शेप कर्मोंका किचिन्मात्र भी उपशमन नहीं करता है । जिस प्रदेशाग्रको प्रथम समयमे उपशान्त करता है, वह अल्प है। जिसे द्वितीय समयमे उपशमित करता है, वह असंख्यातगुणा है। इस प्रकार असंख्यातगुणित श्रेणीसे नपुंसकवेदके उपशान्त होने तक उपशमाता है। प्रथमसमयवर्ती नपुंसकवेद-उपशामकके जिस किसी भी वेद्यमान कर्म-प्रकृति के प्रदेशाप्रकी उदीरणा उपरिम पदोंकी अपेक्षा थोड़ी होती है। उससे जिस किसी भी वेधमान कर्मका उदय असंख्यातगुणा होता है । इससे अन्य प्रकृतिरूप संक्रमण किया जानेवाला नपुंसकवेदका प्रदेशाग्र असंख्यातगुणा है । इससे, उपशममान नपुंसकवेदका प्रदेशाग्र असंख्यातगुणा है। इस प्रकार नपुंसकवेदके उपशान्त होनेके अन्तिम समय तक अल्पवहुत्वका यही क्रम जानना चाहिए ॥१५६-१६२॥
चूर्णिसू०-जिस स्थलपर मोहनीयकर्मका स्थितिवन्ध संख्यात वर्षकी स्थितिवाला होता है, वहाँसे लेकर प्रत्येक स्थितिवन्धके पूर्ण होनेपर अन्य स्थितिबन्ध संख्यातगुणा हीन होता है । पुनः नपुंसकवेदका उपशमन करनेवाले जीवके मोहनीयके अतिरिक्त शेष कर्मों के प्रत्येक स्थितिवन्धके पूर्ण होनेपर अन्य स्थितिवन्ध असंख्यातगुणा हीन होता है । इस प्रकार संख्यात सहस्र स्थितिवन्धोके व्यतीत होनेपर प्रतिसमय असंख्यातगुणित श्रेणीके द्वारा उपशमन किया जानेवाला नपुंसकवेद उपशान्त हो जाता है ॥१६३-१६५॥
चर्णिम०-नपुंसकवेदके उपशान्त हो जानेपर तदनन्तरकालमें स्त्रीवेदका उपशामक होता है, अर्थात् स्त्रीवेदका उपशमन प्रारम्भ करता है। उस समयमे ही अपूर्व स्थितिकांडक ____* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'ट्ठिदिवंधे'के स्थानपर 'ढिदिवंधेण' और 'संखेजगुणहीणो' के स्थानपर 'असंखेजगुणहीणो' पाठ मुद्रित है । (देखो पृ० १८४४)

Translation AI Generated

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**Fasa Padrudha Sutra**

[14. The karma of the four types of moha-upsharma-naadhikaara-seshana does not undergo any upshama. 157. The one that undergoes upshama in the first time period is small. The one that undergoes upshama in the second time period is asankhyeya-guna. In this way, it undergoes upshama in an asankhyeya-guna series until it is completely upshammed. 158. The udirana of the pradeshagra of any karma that undergoes upshama in the first time period of the nasya-veda is small. 159. The udaya of any karma that undergoes upshama is asankhyeya-guna. 160. The pradeshagra of the nabhunsya-veda that undergoes upshama is asankhyeya-guna. 161. The pradeshagra of the upshama-mana nabhunsya-veda is asankhyeya-guna. 162. This is the case until the final time period of upshama. ]

[163. Where the sthiti-bandha of the mohaniya karma is sankhyeya-vassa-dvi-diga, from there onwards, with the completion of each sthiti-bandha, another sthiti-bandha is asankhyeya-guna less. 164. With the completion of each sthiti-bandha of the remaining karma, other than the mohaniya karma, of the nabhunsya-veda that undergoes upshama, another sthiti-bandha is asankhyeya-guna less. 165. In this way, with the passing of thousands of sthiti-bandhas, the nabhunsya-veda that undergoes upshama is completely upshammed. ]

[166. When the nasya-veda is completely upshammed, then the stri-veda becomes the upshamaka. 167. At that time, the apurva sthiti-kaanda, which is restrained by the anivritti-karana-samyata-na-pumsaka-veda, becomes the aayukta-karana-upshamaka. That is, from here onwards, the na-pumsaka-veda begins to be upshammed. The remaining karma does not undergo any upshama. The pradeshagra that is upshammed in the first time period is small. The one that is upshammed in the second time period is asankhyeya-guna. In this way, it undergoes upshama in an asankhyeya-guna series until the na-pumsaka-veda is completely upshammed. The udirana of the pradeshagra of any karma that undergoes upshama in the first time period of the nasya-veda is small compared to the higher pradeshas. The udaya of any karma that undergoes upshama is asankhyeya-guna. The pradeshagra of the nabhunsya-veda that undergoes upshama is asankhyeya-guna. The pradeshagra of the upshama-mana nabhunsya-veda is asankhyeya-guna. This is the case until the final time period of upshama. ]

**Churnisu** - [Where the sthiti-bandha of the mohaniya karma is sankhyeya-vassa-dvi-diga, from there onwards, with the completion of each sthiti-bandha, another sthiti-bandha is asankhyeya-guna less. With the completion of each sthiti-bandha of the remaining karma, other than the mohaniya karma, of the nabhunsya-veda that undergoes upshama, another sthiti-bandha is asankhyeya-guna less. In this way, with the passing of thousands of sthiti-bandhas, the nabhunsya-veda that undergoes upshama is completely upshammed. ]

**Churnima** - [When the na-pumsaka-veda is completely upshammed, then the stri-veda becomes the upshamaka. At that time, the apurva sthiti-kaanda, which is restrained by the anivritti-karana-samyata-na-pumsaka-veda, becomes the aayukta-karana-upshamaka. ]

*Note: The text in the original document has some inconsistencies. The word "ढिदिवंधेण" is printed instead of "ट्ठिदिवंधे" and "असंखेजगुणहीणो" is printed instead of "संखेजगुणहीणो".*