Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 796

६८८
कसा पाहुड सुत [ १४ चारित्रमोह उपशामनाधिकार
जादो वेदणीयस्स द्विदिवंधो ताधे चेव णामा-गोदाणं द्विदिबंधो विसेसाहिओ जादो । ११४. एदेण अप्पाचहुअविहिणा संखज्जाणि हिदिबंध सहस्त्राणि काढूण जाणि पुण कम्माणि वज्झति ताणि पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो । ११५. तदो असंखेज्जाणं समयबद्धाणमुदीरणा च । ११६ तदो संखेज्जेसु ठिदिबंध सहस्सेसु मणपज्जवणाणावरणीय - दाणंतराइयाणमणुभागो वंधेण देसघादी होइ ।
११७. तदो संखेज्जेसुट्ठिदिबंधेसु गदेसु ओहिणाणावरणीयं ओहिंदंसणावरणीयं लाभंतराइयं च बंधेण देसघादि करेदि । ११८ तदो संखेज्जेसु ट्ठिदिबंधेसु गदेसु सुदणाणावरणीयं अचक्खुदंसणावरणीयं भोगंतराइयं च बंधेण देसघादिं करेदि । ११९. तदो संखेज्जे द्विदिवंधेसु गदेसु चक्खुदंसणावरणीयं बंधेण देसघादिं करेदि । १२०. तदो संखेज्जेसुट्ठिदिबंधेसु गदेसु आभिणिवोहियणाणावरणीयं परिभोगंतराइयं च बंधेण देसघादि करेदि । १२१ तदो संखेज्जेसु ठिदिबंधेसु गदेसु वीरियंतराइयं बंधेण देसघादि करेदि । १२२. एदेसिं कम्माणमखवगो अणुवसामगो सन्चो सव्वधादि बंधदि । १२३. देसु कम्मे देसवादीसु जादेसु विट्ठिदिबंधो मोहणीये थोवो । १२४. णाणावरणदंसणावरण- अंतराइएस ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो । १२५ णामा- गोदेसु ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो । १२६. वेदणीयस्स द्विदिबंधो विसेसाहिओ ।
हुआ एक साथ असंख्यातगुणित हीन हो जाता है, तभी नाम और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध विशेष हीन हो जाता है । इस अल्पबहुत्व के क्रमसे संख्यात सहस्र स्थितिबन्धोको करके पुनः जो कर्म वधते है, वे पल्योपमके संख्यातवे भागप्रमाण होते हैं । तत्पश्चात् असंख्यात समय प्रबद्धोकी उदीरणा होती है । तत्पश्चात् संख्यात सहस्र स्थितिबन्धोके व्यतीत होनेपर मनःपर्ययज्ञानावरणीय और दानान्तराय कर्मका अनुभाग बन्धकी अपेक्षा देशघाती हो जाता है ॥१०८-११६॥
चूर्णि सू० - तत्पश्चात् संख्यात स्थितिबन्धोके बीतने पर अवधिज्ञानावरणीय, अवधिदर्शनावरणीय और लाभान्तरायकर्मको बन्धकी अपेक्षा देशघाती करता है । तत्पश्चात् संख्यात स्थितिबन्धोके बीतने पर श्रुतज्ञानावरणीय, अचक्षुदर्शनावरणीय और भोगान्तराय कर्मको वन्धकी अपेक्षा देशघाती करता है । तत्पश्चात् संख्यात स्थितित्रन्धो के बीतने पर चक्षुदर्शनावरणीय कर्मको बन्धकी अपेक्षा देशघाती करता है । तत्पश्चात् संख्यात स्थितिबन्धोके व्यतीत होनेपर आभिनिबोधिक ज्ञानावरणीय और परिभोगान्तराय कर्मको बन्धकी अपेक्षा देशघाती करता है । तत्पश्चात् संख्यात स्थितिबन्धोके बीतने पर वीर्यान्तराय कर्मको बन्धकी अपेक्षा देशघाती करता है । सर्व अक्षपक और अनुपशामक इन कमोंके सर्वघाती अनुभागको बाँधते हैं । इन कर्मोंके देशघाती हो जानेपर भी मोहनीयकर्मका स्थितिबन्ध सबसे कम होता है । इससे ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय कर्मका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा होता है । इससे नाम और गोत्रकर्मका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा होता है । इससे वेदनीय कर्मका स्थितिबन्ध विशेष अधिक होता है ।। ११७-१२६॥

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68. Kasa Pahuda Sutra [14] Charitramohopashamanadhikara

114. By this extremely subtle method, countless thousands of sthiti-bandhas are removed, and the karmas that remain to be destroyed are a negligible fraction of a palya.

115. Then the emanation of countless samaya-baddha (time-bound) [karmas] occurs.

116. Then, when countless thousands of sthiti-bandhas have elapsed, the anubhaga (fruition) of manaḥparyāya-jñānāvaraṇīya and dānāntarāya becomes deśaghātī (partially destructive).

117. Then, when countless sthiti-bandhas have elapsed, it (the soul) causes partial destruction of āvaraṇīya, avadhijñānāvaraṇīya, avadhidarśanāvaraṇīya, and lābhāntarāya.

118. Then, when countless sthiti-bandhas have elapsed, it causes partial destruction of śrutajñānāvaraṇīya, acakṣurdarśanāvaraṇīya, and bhogāntarāya.

119. Then, when countless sthiti-bandhas have elapsed, it causes partial destruction of cakṣurdarśanāvaraṇīya.

120. Then, when countless sthiti-bandhas have elapsed, it causes partial destruction of ābhinibodhikajñānāvaraṇīya and pariṇāmāntarāya.

121. Then, when countless sthiti-bandhas have elapsed, it causes partial destruction of vīryāntarāya.

122. The all-destructive, non-subsiding, and ever-present anubhāga (fruition) of these karmas binds [the soul].

123. Among these karmas, the sthiti-bandha of mohanīya is the least.

124. The sthiti-bandha of jñānāvaraṇa, darśanāvaraṇa, and antarāya is asaṃkhyāta-guṇa (innumerable times).

125. The sthiti-bandha of nāma and gotra is asaṃkhyāta-guṇa.

126. The sthiti-bandha of vedanīya is visesāhika (particularly strong).