Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 770

कसाय पाहुड सुन्त [ १२ संयमासंयमलब्धि- अर्थाधिकार
- २२. तदो से काले पडमसमयसंजदासंजदो जादो । २३. ताधे अपुव्वं द्विदिखंडयमपुव्वमणुभागखंडयमपुव्वं द्विदिबंधं च पटुवेदि । २४. असंखेज्जे समयपबद्ध ओकड्डियूण गुणसेडीए उदयावलियबाहिरे रचेदि । २५. से काले तं चैव डिदिखंडयं, तं चैव अणुभागखेडयं सो चेव ट्ठिदिबंधो । गुणसेढी असंखेज्जगुणा । २६ गुणसेटि - णिक्खेवो अवदिगुणसेढी तत्तिगो चेव । २७. एवं ठिदिखंडएस बहुए गदेसु तदो अधापवत्तसंजदासंजदो' जायदे |
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२८. अधापवत्तसंजदासंजदस्त ठिदिघादो वा अणुभागधादो वा णत्थि । २९. जदि संजमासजमादो परिणामपच्चएण णिग्गदो, पुणो वि परिणामपच्चएण अंतोमुहुत्तेण
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चूर्णिसु० - तदनन्तर कालमे वह प्रथम समयवर्ती संयतासंयत हो जाता है । उस समय वह अपूर्व स्थितिकांडकघात, अपूर्व अनुभागकांडकघात और अपूर्व स्थितिबन्धको आरम्भ करता है । तथा असंख्यात समयप्रवद्धोका अपकर्षण कर उदद्यावली के बाहिर गुणश्रेणीको रचता है । उसके अनन्तर समयमे वही पूर्वोक्त स्थितिकांडकघात होता है, वही अनुभागकांडकघात होता है और वही स्थितिवन्ध होता है । केवल गुणश्रेणी असंख्यातगुणी होती है । गुणश्रेणीनिक्षेप और अवस्थित गुणश्रेणी उतनी ही अर्थात् पूर्व - प्रमाण ही रहती है । इस प्रकार बहुतसे स्थितिकांडकघातोंके व्यतीत होनेपर तत्पश्चात् उक्त जीव अधःप्रवृत्त संयतासंयत होता है ।। २२-२७॥
विशेषार्थ - संयमासंयमको ग्रहण करनेके प्रथम समयसे लेकर अन्तर्मुहूर्त काल तक प्रतिसमय अनन्तगुणी विशुद्धिसे बढ़ता हुआ, सहस्रो स्थितिकांडकघात, अनुभागक और स्थितिबन्धापसरणोको करता हुआ यह जीव एकान्तानुवृद्धिसे वृद्धिंगत संयतासंयत कहलाता है । क्योकि संयतासंयत होनेके प्रथम समयसे लेकर इस समय तक उसके एकान्तसे अर्थात् निश्चयतः अविच्छिन्नरूपसे प्रतिसमय अनन्तगुणी विशुद्धि होती रहती है । इस अन्तर्मुहूर्त - कालके पूरा होनेपर वह विशुद्धिताकी वृद्धिसे पतित हो आता है, अतः उसे अधःप्रवृत्त - संयतासंयत कहते हैं । इसीका दूसरा नाम स्वस्थान संयतासंयत भी है । अधःप्रवृत्तसंयतासंयतकी दशामें वह स्वस्थान- प्रायोग्य अर्थात् पंचम गुणस्थानके योग्य संक्लेश और विशुद्धिको भी प्राप्त करता है, ऐसा यहाॅ अभिप्राय जानना चाहिए |
चूर्णिम् ० - अधःप्रवृत्त - संयतासंयतके स्थितिघात या अनुभागघात नहीं होता है । वह यदि संक्लेश परिणामोके योगसे संयमासंयमसे गिर जाय, अर्थात् असंयत हो जाय,
१ एतदुक्त भवति स जमास जसग्गणपढमसमयप्प हुडि जाव अतोमुहुत्तचरिमसमयाति ताव पडिसमयमणतगुणाए विसोहीए ड्ढमाणो हिदि- अणुभागखड्य- द्विदिवधोसरणसहस्साणि कुणमाणो तदवत्थाए एतावदसजदासजदो त्ति भण्णदे । एहि पुण तक्कालपरिसमत्तीए सत्थाणविसोहीए पदिदो अधापवत्तसंजदासंजदन्रवएसारिहो जादोत्ति । अधापवत्तसंजदासजदो त्ति वा सत्थाणसजदासजदो त्ति वा एयो । तदो पत्तो पाए सत्याणपाओग्गाओ सकिलेस विसोहीओ समयाविरोहेण परावत्तेदुमेसो लहदि चि घेत्तव्वं ।
जयघ०

Translation AI Generated

## Kasaya Pahud Sutta [12 Samyama-Asamyamalabdhi - Arthaadhikār]

**- 22. Tado se kale padamsamayasamjadasanjado jado. 23. Tadhe apuvvam dvidikhandayam apuvvam anubhaagakhandayam apuvvam dvidibandham cha patuvedi. 24. Asankhejjey samayapabbaddho okaddiyun gunasediey uddayavaliyabahire rachedi. 25. Se kale tan chaiva didikhandayan, tan chaiva anubhaagakhedayan so cheva tthidibandho. Gunasedi asankhejjaguna. 26. Gunaseti - nikkhevo avadigunasedi tattigo cheva. 27. Evam tthidikhandaes bahuey gadesu tado adhapavatta samjadasanjado' jayade. 662**

**28. Adhapavatta samjadasanjadast tthidigaado va anubhaagadaado va natthi. 29. Jadi samjamasamjado parinaamapacchaeṇ niggado, puno vi parinaamapacchaeṇ antomuhutteṇ**

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**Churnisu -** After that time, he becomes the first time-bound Samyata-Asamyata. At that time, he begins the previous Sthiti-Khandaka-Ghat, the previous Anubhaag-Khandaka-Ghat, and the previous Sthiti-Bandha. And he creates a Gunasedi outside the Udayavali by removing countless time-bound Okaddiyu. After that time, the same aforementioned Sthiti-Khandaka-Ghat happens, the same Anubhaag-Khandaka-Ghat happens, and the same Sthiti-Bandha happens. The Gunasedi is countless times greater. The Gunasedi - the Nikkheva and the Avadi Gunasedi are the same, that is, the previous measure. In this way, after many Sthiti-Khandaka-Ghats have passed, then the said being becomes Adhapavatta Samyata-Asamyata. 22-27

**Vishesharth -** From the first time of taking Samyama-Asamyam to the time of Antarmuhurta, this being, increasing with infinite purity every time, doing thousands of Sthiti-Khandaka-Ghats, Anubhaag-Khandaka-Ghats, and Sthiti-Bandha expansions, is called Vridhingata Samyata-Asamyata due to its complete growth. Because from the first time of becoming Samyata-Asamyata to this time, there is infinite purity every time, without interruption, from his own being, that is, certainly. When this Antarmuhurta time is complete, he falls due to the increase in purity, therefore he is called Adhapavatta Samyata-Asamyata. His other name is Sthana Samyata-Asamyata. In the state of Adhapavatta Samyata-Asamyata, he also attains the Sanklesha and Vishuddhi suitable for Sthana-Prayogya, that is, the fifth Gunasthan. This is what should be understood here.

**Churnim -** Adhapavatta Samyata-Asamyata does not have Sthiti-Ghat or Anubhaag-Ghat. If he falls from Samyama-Asamyam due to the effect of Sanklesha Parinaama, that is, becomes Asamyata,

**1. Etaddukt bhavati sa jamaas jasagganapadamsamayapp hudi jaav atomuhuttacharimsamayaati taav padisamayamanatgunaae visohhiey ddhamaano hidi - anubhaagakhadya - dvidivadhosaranasahassaani kunamano tadavatthaae etavad asajadasajado tti bhannade. Ehi pun takkalaparisamattiey satthaanavisohiey padido adhapavatta samjadasanjadanarvaesarhiho jado tti. Adhapavatta samjadasanjado tti va satthaanasajadasajado tti va eyo. Tado patto paae satyaanpaaoggaao sakilesa visohhiyo samayaavirohen paravattedumeeso lahadi chi ghettavvam. **

**Jayagho**