Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 768

६६०
कसाय पाहुड सुत्त [१२ संयमासंयमलब्धि-अर्थाधिकार भागहीणेण हिदि बंधदि । जे सुभा कम्मंसा ते अणुभागेहि अणंतगुणेहिं बंधदि । जे असुहकम्मंसा, ते अणंतगुणहीणेहिं* बंधदि ।
८. विसोहीए तिव्व-मंदं वत्तइस्सामो। ९. अधापवत्तकरणस्स जदोप्पहुडि विसुद्धो तस्स पडमसमए जहणिया विसोही थोवा । १०. विदियसमए जहणिया विसोही अणंतगुणा । ११. तदियसमए जहणिया विसोही अणंतगुणा । १२. एवमंतोमुहुत्तं जहणिया चेव विसोही अणंतगुणेण गच्छइ । १३. तदो पढमसमए उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा। १४ सेस-अधापवत्तकरणविसोही जहा दंसणमोह-उवसामगस्स अधापवत्तकरणविसोही तहा चेव कायव्वा ।
अनुभागसत्त्वको द्विस्थानीय करते हैं। तत्पश्चात् अधःप्रवृत्तकरण नामकी अनन्तगुणी विशुद्धिके द्वारा विशुद्ध होता है । यहॉपर न स्थितिकांडकघात होता है और न अनुभागकांडकघात होता है । ( न गुणश्रेणी होती है । ) केवल स्थितिबन्धके पूर्ण होनेपर पल्योपमके संख्यातवें भागसे हीन स्थितिबन्धके द्वारा नवीन कर्मोंकी स्थितिको बॉधता है । जो शुभ कर्मरूप प्रकृतियाँ हैं, उन्हें अनन्तगुणित अनुभागोके साथ वॉधता है और जो अशुभ कर्मरूप प्रकृतियाँ हैं, उन्हे अनन्तगुणित हीन अनुभागोके साथ बॉधता है ॥३-७॥
चूर्णिसू०-अव संयमासंयमलब्धिको प्राप्त करनेवाले जीवके विशुद्धिकी तीव्र-मन्दता कहते हैं-अधःप्रवृत्तकरणके जिस समयसे विशुद्ध हुआ है, उसके प्रथम समयमें जघन्य विशुद्धि सबसे कम है । उससे द्वितीय समयमे जघन्य विशुद्धि अनन्तगुणी है । उससे तृतीय समयमे जघन्य विशुद्धि अनन्तगुणी है । इस प्रकार अन्तर्मुहूर्त तक जघन्य विशुद्धि ही अनन्तगुणित क्रमसे बढ़ती जाती है । इसके पश्चात् अधःप्रवृत्तकरणके प्रथम समयमें उत्कृष्ट विशुद्धि अनन्तगुणी होती है । शेष अधःप्रवृत्तकरण-सम्बन्धी विशुद्धियाँ, जिस प्रकार दर्शनमोहोपशामकके अधःप्रवृत्तकरणमे वतलाई गई हैं, उसी प्रकारसे यहॉपर भी उनका निरूपण करना चाहिए ।। ८-१४॥
* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'अणंतगुणहीणहि' इस पाठके स्थानपर 'अणंतगुणेहिं [ हीणा-] ऐसा पाठ मुद्रित है । ( देखो पृ०.१७७८)
' ताम्रपत्रवाली प्रतिमें सूत्राक १४ के अनन्तर निम्नलिखित चार सूत्र और मुद्रित हैं'सनमासजम पडिवज्जमाणस्स परिणामो केरिसो भवे १ । [जोगे कसाय उवजोगे लेस्सा वेदो य को हवे ॥-] काणि वा पुव्ववद्धाणि० २ [ के वा अंसे णिवधदि । कदि आवलिय पविसति कदिण्ह वा पवेसगो 1-] के असे झीयदे पुव्व० ३ [वधेण उदएण वा । अंतरं वा कहिं किच्चा के के खवगो कहिं ||~] किं ठिदियाणि कम्माणि० ४ [अणुभागेसु केसु वा | ओवट्टिदूण सेसाणि कं ठाण पडिवजदि' |-]
इस उद्धरणमें कोष्ठकान्तर्गत पाठको सम्पादकने अपनी ओरसे पूर्व-निर्दिष्ट गाथासूत्रोंके अनुसार जीडा है। शेष अंश टीकाका अंग है। जो कि प्रकृत स्थलपर उद्धरणके रूपसे निर्दिष्ट किया गया है।
(देखो पृ० १७७९)।

Translation AI Generated

## 660
## Kasaya Pahud Sutta [12]

**Samyama-asamyama-labdhi** (the attainment of restraint and unrestraint) **is bound by the ** **anubhaga** (fractional part) **which is devoid of the ** **artha-adhikāra** (right to the object).** **It binds with the ** **anubhaga** **which is infinite in number for the ** **subha karma** (auspicious actions) **and binds with the ** **anubhaga** **which is devoid of infinite number for the ** **asubha karma** (inauspicious actions).**

**8. We will speak of the intensity and mildness of ** **vishohi** (purification).**

**9. The ** **vishohi** **of the ** **adha-pravatt-karan** (downward-moving action) **is the least pure at the first time of its purification.**

**10. The ** **vishohi** **at the second time of its purification is infinite times greater.**

**11. The ** **vishohi** **at the third time of its purification is infinite times greater.**

**12. In this way, the ** **vishohi** **continues to increase infinitely until the end of the moment.**

**13. After that, the ** **vishohi** **of the first time of the ** **utkarsha** (upward-moving action) **is infinite times greater.**

**14. The remaining ** **vishohi** **related to the ** **adha-pravatt-karan** **should be explained in the same way as the ** **vishohi** **of the ** **adha-pravatt-karan** **related to the ** **darshan-moha-upashama** (subduing of the delusion of perception).**

**The ** **anubhaga-sattva** (the essence of the fractional part) **is two-fold.** **After that, it is purified by the infinite-fold ** **adha-pravatt-karan** **called ** **vishuddhi** (purification).** **There is neither ** **sthiti-kandaka-ghata** (destruction of the state-fractional part) **nor ** **anubhaga-kandaka-ghata** (destruction of the fractional part-fractional part).** **(There is no series of qualities.)** **It only binds the new ** **karma** (actions) **with the ** **sthiti-bandha** (state-binding) **which is less than the ** **palyopam** (a measure of time) **by the number of fractional parts, when the ** **sthiti-bandha** **is complete.** **It binds the ** **subha karma** **with the ** **anubhaga** **which is infinite in number and binds the ** **asubha karma** **with the ** **anubhaga** **which is devoid of infinite number.** ||3-7||

**Churnisu:** **The intensity and mildness of the purification of the living being who has attained ** **samyama-asamyama-labdhi** **is called ** **adha-pravatt-karan**. **The ** **vishohi** **is the least pure at the first time of its purification.** **The ** **vishohi** **at the second time of its purification is infinite times greater.** **The ** **vishohi** **at the third time of its purification is infinite times greater.** **In this way, the ** **vishohi** **continues to increase infinitely until the end of the moment.** **After that, the ** **vishohi** **of the first time of the ** **utkarsha** **is infinite times greater.** **The remaining ** **vishohi** **related to the ** **adha-pravatt-karan** **should be explained in the same way as the ** **vishohi** **of the ** **adha-pravatt-karan** **related to the ** **darshan-moha-upashama**. **||8-14||**

**Note:** In the copper-plate manuscript, the text "**anant-guna-heen-hi**" is printed as "**anant-guna-heen**" (see page 1778).

**Note:** In the copper-plate manuscript, four more sutras are printed after sutra 14:

**1. ** **San-masa-jam-padi-vaj-j-man-ass-parina-mo-ker-i-so-bha-ve-1** **[J-oge-kas-aya-u-va-j-oge-les-sa-ve-do-ya-ko-ha-ve-||-]**

**2. ** **Ka-ni-va-puv-va-vad-dha-ni-0-2** **[Ke-va-an-se-ni-vad-dhi-di-ka-di-a-va-li-ya-pa-vi-sa-ti-ka-di-n-ha-va-pa-ve-sa-go-1-]**

**3. ** **Ke-a-se-j-hi-ya-de-puv-va-0-3** **[Vad-he-na-u-da-ye-na-va-an-ta-ram-va-ka-hi-n-ki-ch-cha-ke-ke-kha-va-go-ka-hi-n-||~] **

**4. ** **Ki-n-thi-di-ya-ni-kam-ma-ni-0-4** **[Anu-bha-ge-su-ke-su-va-o-va-t-ti-du-na-se-sa-ni-kam-tha-na-pa-di-va-j-di- |-]**

The text within the brackets in this excerpt has been added by the editor according to the previously mentioned **gatha-sutra**. The rest of the part is part of the commentary, which is mentioned as an excerpt in the original text. (See page 1779).