Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 737

६२९
गा० ९४ ]
पच्चीस-पदिक- अल्पबहुत्व-निरूपण
'भागपडिभागेण संकमेदि, सो विज्झादसंकमो णाम । १११. जाव गुणसंकमो ताव मिच्छत्तवज्जाणं कम्माणं ठिदिघादो अणुभागघादो गुणसेढी च ।
११२. एदिस्से परूवणाए णिट्ठिदाए इमो दंडओ पणुवीसपडिगो । ११३. सव्वत्थोवा उवसामगस्स जं चरिम- अणुभागखंडयं तस्स उक्कीरणद्धा । ११४. अपुव्चकरणस्स पढमस्स अणुभानखंडयस्स उक्कीरणकालो विसेसाहिओ । ११५. चरिट्ठदिखंडकरणकालो तह चेव द्विदिबंधकालो च दो वितुल्ला संखेज्जगुणा । ११६. अंतरकरणद्धा तम्हि चेव द्विदिबंधगद्धा च दो वि तुलाओ विसेसाहियाओ । ११७. अपुव्यकरणे ट्ठिदिखंडयउक्कीरणद्धा द्विदिबंधगद्धा च दो वि तुल्लाओ विसेसाहियाओ । ११८. उसामगो जाव गुणसंकमेण सम्मत्त सम्मामिच्छत्ताणि पूरेदि सो कालो संखेज्जगुणो । ११९ पढमसमयउवसामगस्स गुणसे डिसीसयं संखेज्जगुणं । १२०. पढमट्टिदी संखेज्जगुणा । १२१. उवसामगद्धा विसेसाहिया । १२२. [विसेसो पुण] वे आवलियाओ समयूणाओ । १२३. अणियट्टि - अद्धा संखेज्जगुणा । १२४. अपुच्चकरणद्धा संखेज्जगुणा । गुणसंक्रमणके पश्चात् सूच्यंगुलके असंख्यातवे भागरूप प्रतिभाग के द्वारा संक्रमण करता है । इसीका नाम विध्यातसंक्रमण है । जब तक गुणसंक्रमण होता है, तब तक मिथ्यात्व ( और आयु) कर्मको छोड़कर शेष कर्मोंका स्थितिघात, अनुभागघात और गुणश्रेणीरूप कार्य होते रहते हैं ।। १०२-१११ ॥
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चूर्णिसू० - इस दर्शन मोहोपशामककी प्ररूपणा के समाप्त होनेपर यह पच्चीस पदिक अर्थात् पदोवाला अल्पबहुत्व - दंडक जानने योग्य है - दर्शनमोहनीयके उपशमन करनेवाले जीवके मिथ्यात्व कर्मका जो अन्तिम अनुभाग खंड है, उसके उत्कीरणका काल वक्ष्यमाण पदोकी अपेक्षा सबसे कम है ( १ ) । इससे अपूर्वकरणके प्रथम समय में होनेवाले अनुभाग खंडका उत्कीरण काल विशेष अधिक है (१) । इससे अनिवृत्तिकरण के अन्तिम स्थितिकांडकका उत्कीरणकाल और इसी समयमे संभव स्थितिबन्धका काल ये दोनो परस्परमें समान होते हुए भी संख्यातगुणित होते हैं ( ३- ४ ) । इससे अन्तरकरणका काल और वहीं पर संभव स्थितिबन्धका काल ये दोनो परस्पर तुल्य होते हुए भी विशेष अधिक हैं (५-६)। इससे अपूर्वकरण के प्रथम समय मे होनेवाले स्थितिखंडका उत्कीरणकाल और स्थितिबन्धका काल ये दोनों परस्पर समान होते हुए भी विशेष अधिक हैं ( ७-८ ) । इससे दर्शनमोहका उपशामक जीव जब तक गुणसंक्रमणसे सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिध्यात्वको पूरता है, वह काल संख्यातगुणा है ( ९ ) । इससे प्रथम समयवर्ती उपशामकका गुणश्रेणीशीर्पक संख्यातगुणा है ( १० ) । इससे मिथ्यात्वकी प्रथमस्थिति संख्यातगुणी है (११) । इससे उपशामकाद्धा अर्थात् दर्शनमोहके उपशमानेका काल विशेष अधिक है । (१२) वह विशेष एक समय कम दो आवलीप्रमाण है । इससे अनिवृत्तिकरणका काल संख्यातगुणा है (१३) । इससे अपूर्वकरणका काल संख्यात्तगुणा है (२४) । इससे गुण

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62. [Verse 94]
Exposition of the Minimum and Maximum of the Twenty-five Stages

111. As long as the guna-samkrama (transformation of qualities) lasts, the sthiti-ghata (duration-destruction), anubhaga-ghata (intensity-destruction) and guna-srenī (series of qualities) of the remaining karmas, except the mithyatva (false belief) and āyus (life) karmas, continue to occur.

112. After the exposition given above is completed, this is the twenty-fifth stage.

113. The time for the removal of the final anubhaga-khanda (intensity-segment) of the upasama-ga (one in whom the darsana-mohaniya karma is suppressed) is the least of all.

114. The time for the removal of the first anubhaga-khanda of the apurva-karana (new activity) is specially more.

115. The time for the sthiti-khanda-karana (duration-segment-making) and the time for the dvitīya-bandha (second bondage) are both equal and innumerable times more.

116. The time for the antarakarana (internal activity) and the time for the dvitīya-bandha occurring therein are both specially more.

117. The time for the removal of the sthiti-khanda of the apurva-karana and the time for the dvitīya-bandha are both specially more.

118. The time taken by the upasama-ga to complete the samyaktva (right belief) and samyag-mithyatva (mixed right and wrong belief) by the guna-samkrama is innumerable times more.

119. The guna-srenī-sīsaka (peak of the series of qualities) of the first moment upasama-ga is innumerable times.

120. The first sthiti (duration) is innumerable times.

121. The upasama-ga-addha (time of suppression) is specially more.

122. [The difference is] two āvalīs (unit of time) less than a samaya (smallest unit of time).

123. The time of anivṛtti-karana (non-return activity) is innumerable times.

124. The time of apurva-karana is innumerable times.