Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 661

गा० ६२] प्रदेशापेक्षया बन्धादि-पंचपद-अल्पबहुत्व-निरूपण
५५३ ६४७. अणंताणुवंधीणं जहणिया पदेसुदीरणा थोवा' । ६४८. संकमो असंखेज्जगुणो । ६४९. उदयो असंखेज्जगुणो । ६५०. बंधो असंखेज्जगुणो । ६५१. संतकम्ममसंखेज्जगुणं ।
- ६५२. कोहसंजलणस्स जहणिया पदेसुदीरणा थोवा । ६५३. उदयो असंखेज्जगणो । ६५४. बंधो असंखेज्जगुणो । ६५५. संकमो असंखेज्जगुणो । ६५६. संतकम्ममसंखेज्जगणं ।
६५७. एवं माण-मायासंजलण-पुरिसवेदाणं वंजणदो च अत्थदो च कायव्वं ।
चूर्णिसू०-अनन्तानुबन्धी चारो कपायोकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा सबसे कम होती है । अनन्तानुवन्धीकी उदीरणासे उसीका संक्रम असंख्यातगुणा होता है। अनन्तानुबन्धीके संक्रमसे उसीका उद्य असंख्यातगुणा होता है। अनन्तानुबन्धीके उदयसे उसीका बन्ध असंख्यातगुणा होता है और अनन्तानुबन्धीके बन्धसे इन्ही चारो कषायोंका सत्कर्म असंख्यातगुणा होता है ।।६४७-६५१।।
चूणिसू०-क्रोधसंज्वलनकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा सबसे कम होती है। क्रोधसंज्वलनकी प्रदेश-उदीरणासे उसीका उदय असंख्यातगुणा होता है। क्रोधसंज्वलनके उदयसे उसीका बन्ध असंख्यातगुणा होता है। क्रोधसंज्वलनके बन्धसे उसीका संक्रम असंख्यातगुणा होता है और क्रोधसंज्वलनके संक्रमसे क्रोधसंज्वलनका सत्कर्म असंख्यातगुणा होता है ॥६५१-६५६॥
चूणिसू०-इसीप्रकार मानसंज्वलन, मायासंज्वलन और पुरुषवेदका प्रदेशसम्बन्धी जघन्य अल्पवहुत्व व्यंजन अर्थात् शब्दोकी अपेक्षा और अर्थ अर्थात् भाव या तत्त्वकी अपेक्षा
१ कुदो; सव्वसकिलिमिच्छाइट्ठिणा असखेबलोगपडिभागेणुदीरिजमाणदव्वस्स गहणादो ।
२ कुदो खविदकम्मसियलक्खणेणागतूण तसकाइएसुप्पजिय सव्वलहुमणताणुवधीण विसंजोयणापुन्वसजोगेणतोमुहुत्तमच्छिय वेदगसम्मत्तपडिवत्तिपुरस्सर वे छावठिसागरोवमकालम्मि असखेजगुणहाणीओ गालिय पुणो गलिदसेससतकम्मं विसजोएमाण-अवापवत्तकरणचरिमसमयम्मि अगुल्स्सासंखेजदिमागमेत्तविज्झादभागहारेण सकामिददव्वस्स पुग्विल्लासखेजलोगपडिभागियदव्वादो असखेजगुणत्त पडि विरोहाभावादो । जयध०
३ किं कारण, असंखेजपचिंदियसमयपबद्धसजुत्तगुणसेढिगोवुच्छसरूवत्तादो । जयध० ४ कुदो, मिच्छाइट्ठिणा सबुक्कस्ससकिलेसेणुदीरिजमाणासंखेजलोगपडिभागियदव्वस्स गहणादो।
जयघ० ५कि कारण, उवसमसेढीए अतरकरण समाणिय काल कादूण देवेसुप्पण्णस्स असंखेज्जलोगपडिभागेणुदयावलियम्भतरे णिसित्तदव्वत्स चरिमणिसेयमस्सियूण पयदजहण्णसामित्तावलबणादो । जयध०
६ किं कारण, सुहुमेइदियउववादजोगेण बद्धसमयपबद्धस्स गहणादो। जयध०
७ किं कारण, अणियट्टिखवगम्मि कोधवेदगचरिमसमयघोलमाणजहण्णजोगेण बद्धणवकवधत्स असखेज्जे भागे घेत्तूण चरिमफालिविसए जहण्णसामित्तावलवणादो । जयघ०
८ तं पुण कथ कायवमिदि भणिदे 'वजणदो च अत्यदो च कादव' इति वुत्त । शब्दतश्चार्यतश्च कर्तव्यमित्यर्थः न शब्दंगतोऽर्थगतो वा कश्चिद्विशेषोऽस्तीत्यभिप्रायः । जयध०
जयघ०
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Translation AI Generated

Gāthā 62] Determination of the Minimum and Maximum of the Five Stages (Pañcapada) with Respect to the Extent of Bondage (Bandha)

647. The minimum extent of the arising of anantānubandhin (infinite deluding karma) is very small. 648. Its transformation (saṃkrama) is of innumerable (asaṃkhyāta) degrees. 649. Its rise (udaya) is of innumerable degrees. 650. Its bondage (bandha) is of innumerable degrees. 651. Its meritorious activity (satkārma) is of innumerable degrees.

652. The minimum extent of the arising of krodhasaṃjvalana (anger flare-up) is very small. 653. Its rise (udaya) is of innumerable degrees. 654. Its bondage (bandha) is of innumerable degrees. 655. Its transformation (saṃkrama) is of innumerable degrees. 656. Its meritorious activity (satkārma) is of innumerable degrees.

657. Similarly, the minimum and maximum of mānasaṃjvalana (pride flare-up), māyāsaṃjvalana (deceit flare-up), and puruṣaveda (sexual passion) should be understood in terms of their extent and significance.