Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 581

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गा० ६२]
वेदक-स्वामित्व-निरूपण "एक्कग छक्के कारस दस सत्त चउक्क एकगं चेव । दोसु च बारस भंगा एक्कम्हि य होति चत्तारि" ॥१॥
३०. *सामित्तं । ३१. सामित्तस्स साहणट्ठमिमाओ दो सुत्तगाहाओ । ३२. तं जहा।
"सत्तादि दसुक्कस्सा मिच्छत्ते मिस्सए णवुक्कस्सा । छादी णव उक्कस्सा अविरदसम्मे दु आदिस्से ॥२॥ पंचादि-अहणिहणा विरदाविरदे उदीरणहाणा ।
एगादी तिगरहिदा सत्तुक्कस्सा च विरदेसु" ॥३॥ ३३. एदासु दोसु गाहासु विहासिदासु सामित्तं समत्तं भवदि ।
"दशप्रकृतिरूप स्थानके भंग एक, नौप्रकृतिरूप स्थानके छह, आठप्रकृतिरूप स्थानके ग्यारह, सातप्रकृतिरूप स्थानके दश, छहप्रकृतिरूप स्थानके सात, पॉचप्रकृतिरूप स्थानके चार, चारप्रकृतिरूप स्थानके एक, दोप्रकृतिरूप स्थानके बारह और एकप्रकृतिरूप स्थानके चार भंग होते है" ॥१॥
विशेषार्थ-उक्त स्थानोके भंगोकी अंकसंदृष्टि इस प्रकार है
१ ६ ११ १० ७ ४ १ १२ ४
इन सब भंगोका योग (२४+१४४+२६४+२४०+१६८+९६+२४+१२+ ४=९७६) नौ सौ छिहत्तर होता है ।
चूर्णिसू०-अब उपयुक्त उदीरणास्थानोके स्वामित्वका वर्णन करते है। स्वामित्वके साधन करनेके लिए ये दो सूत्रगाथाएँ है । वे इस प्रकार है ॥३०-३२॥
“सातसे आदि लेकर दश तकके चार उदीरणास्थान मिथ्यादृष्टिके होते है । सातसे आदि लेकर नौ तकके तीन उदीरणास्थान सम्यग्मिथ्यादृष्टिके होते है। (ये ही तीन स्थान सासादनसम्यग्दृष्टिके भी होते हैं, किन्तु उसके सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृतिके स्थानपर किसी एक अनन्तानुबन्धी कषायकी उदीरणा होती है।) छहसे आदि लेकर नौ तकके चार उदीरणास्थान अविरतसम्यग्दृष्टिके होते हैं। पॉचसे आदि लेकर आठ तकके चार उदीरणास्थान विरताविरत श्रावकके होते हैं। एकसे आदि लेकर मध्यमे तीन रहित सात तकके छह स्थान संयतोमें होते है" ॥२-३॥
चूर्णिसू०-इन दोनो गाथाओकी व्याख्या करनेपर स्वामित्व समाप्त होता है ॥३३॥
*ताम्रपत्रवाली प्रतिमें इस सूत्रके पूर्व पत्थ सादि-अणादि-धुव-अर्धवाणुगमो ताव कायव्यो' यह एक और सूत्र मुद्रित है ( देखो पृ० १३६३ )। पर प्रकरणको देखते हुए वह सूत्र नही, अपि तु टीकाका ही अंग प्रतीत होता है, क्योंकि चूर्णिकारने कहीं भी सादि आदि अनुयोगद्वारोंको नहीं कहा है।

Translation AI Generated

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## Chapter 62]
## Description of Ownership of the Udeerna-Sthana

"One, six, eleven, ten, seven, four, one, twelve, and four are the number of bhangas in the one, two, four, five, six, seven, eight, nine, and ten-natured Udeerna-Sthana respectively." ||1||

30. *Samitta*. 31. Two sutra-gaathaas explain the saahana-ttha of Samitta. 32. They are as follows:

"The four Udeerna-Sthana from seven to ten are of the Mithya-drishti. The three Udeerna-Sthana from seven to nine are of the Samyag-Mithya-drishti. (These three are also of the Saasadan-Samyag-drishti, but in them, the Udeerna of one infinite-connected kshaya occurs in the Samyag-Mithya-drishti-natured Udeerna-Sthana). The four Udeerna-Sthana from six to nine are of the Avirat-Samyag-drishti. The four Udeerna-Sthana from five to eight are of the Virata-Avirat Shravaka. The six Udeerna-Sthana from one to seven, excluding the middle three, are of the Samyata." ||2-3||

33. With the explanation of these two gaathaas, the Samitta is complete.

**Special Meaning:** The number of bhangas in the mentioned Udeerna-Sthana is as follows:

1 6 11 10 7 4 1 12 4

The sum of all these bhangas (24+144+264+240+168+96+24+12+ 4=976) is nine hundred seventy-six.

**Churnisoo:** Now, we will describe the ownership of the mentioned Udeerna-Sthana. These two sutra-gaathaas are the means to achieve ownership. They are as follows: ||30-32||

"The four Udeerna-Sthana from seven to ten are of the Mithya-drishti. The three Udeerna-Sthana from seven to nine are of the Samyag-Mithya-drishti. (These three are also of the Saasadan-Samyag-drishti, but in them, the Udeerna of one infinite-connected kshaya occurs in the Samyag-Mithya-drishti-natured Udeerna-Sthana). The four Udeerna-Sthana from six to nine are of the Avirat-Samyag-drishti. The four Udeerna-Sthana from five to eight are of the Virata-Avirat Shravaka. The six Udeerna-Sthana from one to seven, excluding the middle three, are of the Samyata." ||2-3||

**Churnisoo:** With the explanation of these two gaathaas, the ownership is complete. ||33||

*In the manuscript with copper plates, there is another sutra printed before this sutra: "Pattha Saadi-Anaadi-Dhuva-Ardhavaanu-Gamo Taav Kaayavyo" (See page 1363). However, considering the context, it seems to be a part of the commentary rather than a sutra, because the Churnikaar has not mentioned Saadi, Anaadi, etc. Anuyo-gdwara anywhere.*