Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 580

कसाय पाहुड सुच
[ ६ वेदक अर्थाधिकार
१२
२६. णवण्हं पयडीणं पवेसगस्स छ - चदुवीस भंगा" । २७. दसहं पयडीणं पवेसगस्स एक्क-चदुवीस भंगा " । २८. एदेसि भंगाणं गाहा दसण्हमुदीरणङ्काणमादिं कादू । २९. जहा
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उसीके भयके विना और जुगुप्साके साथ षष्ठ २४ भंग होते हैं । भयकी उदीरणा करनेवाले सासादनसम्यग्दृष्टि के जुगुप्साके विना तथा अनन्तानुबन्धी किसी एक कपाय के प्रवेश से सप्तम २४ भंग, उसीके भयके विना जुगुप्साकी उदीरणा करनेपर अष्टम २४ भंग, संयुक्त प्रथमावलीमें वर्तमान मिथ्यादृष्टिके भय के साथ मिथ्यात्वकी उदीरणा करनेपर नवम २४ भंग, भयके विना और जुगुप्सा के साथ मिध्यात्वकी उदीरणा करनेवाले उक्त मिथ्यादृष्टिके दशम २४ भंग, तथा भय और जुगुप्साके विना अनन्तानुबन्धी किसी एक कषायके साथ मिथ्यात्वकी उदीरणा करनेवाले उक्त जीवके एकादशम २४ भंग होते है । इस प्रकार आठ प्रकृतियोकी उदीरणारूप स्थानके सब मिलाकर (२४ ११ = २६४) दो सौ छयासठ भंग होते हैं । चूर्णिसु० - नौ प्रकृतियोंकी उदीरणा करनेवाले के छह गुणित चौवीस भंग होते है ॥२६॥
विशेषार्थ - सम्यक्त्वप्रकृति, प्रत्याख्यानावरण, अप्रत्याख्यानावरण, संब्वलनसम्बन्धी क्रोधादि चतुष्टयमेसे कोई एक कषाय, तीनो वेदोमेसे कोई एक वेद, हास्य- रति और अरति शोक में से कोई एक युगल, भय और जुगुप्सा इन नौ प्रकृतियोकी उदीरणा करनेवाले असंयत वेदकसम्यग्दृष्टिके प्रथम २४ भंग होते है । उक्त प्रकृतियोमेंसे सम्यक्त्वप्रकृतिको निकालकर और सम्यग्मिथ्यात्वको मिलाकर उसकी उदीरणा करनेवाले सम्यग्मिथ्यादृष्टि के द्वितीय २४ भंग होते है | सम्यग्मिथ्यात्वके स्थानपर किसी एक अनन्तानुवन्धी के प्रवेश करनेपर उसकी उदीरणा करनेवाले सासादनसम्यग्दृष्टि के तीसरे प्रकारसे २४ भंग होते हैं । अनन्तानुबन्धीके स्थान - पर मिथ्यात्वप्रकृति के प्रवेश करनेपर संयुक्त प्रथमावलीवाले मिथ्यात्व के साथ उपयुक्त आठ प्रकृतियो की उदीरणा करनेवाले मिध्यादृष्टिके चतुर्थ २४ भंग, उसीके अनन्तानुवन्धी किसी एककी भयके विना जुगुप्साके साथ उदीरणा करनेपर पंचम २४ भंग, उसीके जुगुप्सा के विना भयके साथ उक्त प्रकृतियो की उदीरणा करनेवालेके छठे प्रकारसे २४ भंग होते है । इस प्रकार सब भंगोका योग ( २४x६ = १४४ ) एकसौ चवालीस होता है ।
चूर्णिसू०–दश प्रकृतियोकी उदीरणा करनेवाले के एक ही प्रकारसे चौवीस भंग होते
हैं ॥२७॥
विशेषार्थ - मिध्यात्व, अनन्तानुबन्ध्यादिचतुष्टयमेंसे कोई एक कपायचतुष्क, तीन वेदोमे से कोई एक वेद, हास्यादि युगलद्वयमे से कोई एक युगल, भय और जुगुप्सा, इन दश प्रकृतियोंकी उदीरणा करनेवाले मिथ्यादृष्टि जीवके २४ भंग होते हैं । यहाँ अन्य किसी विकल्प के संभव न होनेसे एक ही प्रकारसे चौवीस भंग कहे गये हैं ।
चूर्णिसू०- ० - दश प्रकृतियोके उदीरणास्थानको आदि लेकरके ऊपर बतलाये गये भंगाकी निरूपण करनेवाली गाथा इस प्रकार है ।। २८-२९ ॥

Translation AI Generated

The English translation preserving the Jain terms is as follows:

The Six Kasaya Pahuda Sutra
[Sixth Vedaka Arthadhikara]
26. "The Praveshaka (entry) of the nine Prakriti (psychic states) has twenty-four Bhangas (modes)." 27. "The Praveshaka (entry) of the ten Prakriti (psychic states) has twenty-four Bhangas." 28. "The Gatha (verse) for the declaration of these Bhangas is given below." 29. As follows:

The twenty-four Bhangas occur without the fear (Bhaya) but with disgust (Jugupsa) of the sixth kind. The twenty-four Bhangas of the Sasadana Samyagdristi (partially right-viewed) occur without the disgust (Jugupsa) but with the manifestation of fear (Bhaya) of any one of the Anantanubandhi Kasayas (passions that bind one infinitely). The twenty-four Bhangas of the eighth kind occur with the manifestation of disgust (Jugupsa) without fear (Bhaya). The twenty-four Bhangas of the ninth kind occur with the manifestation of Mithyatva (false belief) along with the fear (Bhaya) of the Mithyadristi (wrongly-viewed) existing in the Samyukta Prathamavali (combined first stage). The twenty-four Bhangas of the tenth kind occur with the manifestation of Mithyatva (false belief) without fear (Bhaya) but with disgust (Jugupsa). The twenty-four Bhangas of the eleventh kind occur with the manifestation of Mithyatva (false belief) without fear (Bhaya) and disgust (Jugupsa) along with any one of the Anantanubandhi Kasayas (passions that bind one infinitely). Thus, the total number of Bhangas in the eight Prakriti Udirana (manifestation) Sthana (places) is two hundred and sixty-four.

Churni Sutra - The twenty-four Bhangas occur in a single mode for the one who manifests the nine Prakriti (psychic states).

Vishesha-artha - The first twenty-four Bhangas occur for the Asamyata Vedaka Samyagdristi (non-restrained knower with right belief) who manifests the Samyaktva Prakriti (psychic state of right belief), Pratyakhyanavarana (deluding karmas obstructing vows), Apratyakhyanavarana (deluding karmas obstructing partial vows), any one Kasaya (passion) of the Samvalanatmaka Chaturthaka (four-fold passions), any one Veda (Vedic knowledge), any one pair of Hasyadi (laughter, attachment, and aversion), and Bhaya (fear) and Jugupsa (disgust).

The second twenty-four Bhangas occur for the Samyagmithyadristi (one with mixed right and wrong belief) who manifests the Samyaktva Prakriti by excluding it and Mithyatva (false belief) by including it.

The third set of twenty-four Bhangas occur for the Sasadana Samyagdristi (partially right-viewed) who manifests any one Anantanubandhi (passions that bind one infinitely) in place of Mithyatva.

The fourth set of twenty-four Bhangas occur for the Mithyadristi (wrongly-viewed) who manifests the eight Prakriti (psychic states) along with Mithyatva of the Samyukta Prathamavali (combined first stage).

The fifth set of twenty-four Bhangas occur for the same Mithyadristi who manifests the said Prakriti without fear (Bhaya) but with disgust (Jugupsa) of any one Anantanubandhi (passion that binds one infinitely).

The sixth set of twenty-four Bhangas occur for the same Mithyadristi who manifests the said Prakriti without disgust (Jugupsa) but with fear (Bhaya).

Thus, the total number of Bhangas is one hundred and forty-four.

Churni Sutra - The twenty-four Bhangas occur in a single mode for the one who manifests the ten Prakriti (psychic states).

Vishesha-artha - The twenty-four Bhangas occur for the Mithyadristi (wrongly-viewed) who manifests Mithyatva (false belief), any one Kasaya Chaturthaka (four-fold passions) of the Anantanubandhi type, any one Veda (Vedic knowledge), any one pair of Hasyadika (laughter, attachment, and aversion), and Bhaya (fear) and Jugupsa (disgust). Since no other alternative is possible, the twenty-four Bhangas are stated in a single mode.

Churni Sutra - The Gatha (verse) for the declaration of the Bhangas of the ten Prakriti Udirana (manifestation) Sthana (places) is as follows.