Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 547

गा० ५८ ]
प्रदेशसंक्रम-भुजाकार-भंग विनय-निरूपण
४३९
४५३ . णाणाजीवेहि भंगविचयो । ४५४. अट्ठपदं काव्यं । ४५५. जा जेसु पडी अत्थि तेसु पदं । ४५६ सव्वजीवा मिच्छत्तस्स सिया अप्पयर संकामया च कामया च । ४५७. सिया एदे च, भजगार संकामओ च, अवद्विदसंकामओ च, अत्तव्वसंकामओ च । ४५८ एवं सत्तावीस भंगा । ४५९. सम्मत्तस्स सिया अप्प - यरसंकामया च असंकामया च णियमा । ४६० सेससंकामया भजियव्वा । ४६१. सम्मामिच्छत्तस्स अप्पयरसंकामया नियमों । ४६२. सेससंकामया भजिया । ४६३. साणं कम्माणं अवत्तव्वसंकामगा च असंकामगा च भजिव्वाँ । ४६४. सेसा नियम ।
चूर्णिसू० ० - अब नानाजीवोकी अपेक्षा भंगविचय कहते है । उसके अर्थपदका निरूपण करना चाहिए । जिन जीवोमे जो कर्म - प्रकृति विद्यमान है, उनमे ही प्रकृत अर्थात् प्रयोजन है । मिथ्यात्वकी सत्तावाले सर्व जीव कदाचित् मिथ्यात्व के अल्पतरसंक्रामक है, और कदाचित् असंकामक है । कदाचित् मिथ्यात्व के अनेक अल्पतरसंक्रामक और एक भुजाकारसंक्रामक पाया जाता है । (१) कदाचित् मिथ्यात्व के अनेक अल्पतरसंक्रामक और एक अवस्थितसंक्रामक पाया जाता है । (२) कदाचित् मिथ्यात्व के अनेक अल्पतरसंक्रामक और एक अवक्तव्यसंक्रामक पाया जाता है । ( ३ ) इस प्रकार अनेक अल्पतरसंक्रामको के साथ भुजाकारादि अनेक संक्रामक भी पाये जाते है । इसी प्रकार द्विसंयोगादिकी अपेक्षा सत्ताईस भंग होते हैं ॥। ४५३ - ४५८॥
चूर्णिसू० - सम्यक्त्वप्रकृति के कदाचित् अनेक जीव अल्पतरसंक्रामक है और कदाचित् नियमसे असंक्रामक भी हैं । शेष संक्रामक भजितव्य है । सम्यग्मिथ्यात्व के अल्पतरसंक्रामक नियमसे पाये जाते हैं। शेष संक्रामक भजितव्य हैं । शेप कर्मोंके अवक्तव्य संक्रामक और असंक्रामक भजितव्य हैं । शेष अर्थात् भुजाकारसंक्रामक, अल्पतर१ कुदो, अम्मेहि अव्ववहारादो । जयध०
२ कुदो, मिच्छत्तप्पयरस कामयवेदयसम्माइट्ठीण तदसकामयमिच्छाइट्ठीण च सव्वकालमवट्ठाण - नियमदसणादो | जयध ०
३ त जहा - सिया एदे च भुजगारसकामगो च १; कदाइमप्पयरसका मएहि सह मुजगारपजायपरिणदेयजीवसभवोवलभादो । सिया एदे च अवदिट्ठदसकामगो च; पुव्विल्लेहि सह कम्हि वि अवट्ठदपरिणामपरिणदेयजीवसभवाविरोहादो २ । सिया एदे च अवत्तव्वसकामगो च; कयाइ धुवपदेण सह अवन्त्तव्वसंकमपनाएण परिणदेयजीवसभवे विप्पढिसेहाभावादो ३ । एवमेयवयणेण तिष्णि भगा णिद्दिट्ठा | एदे चेव बहुवयणस बधेण वि जोजेयव्वा । एवमेदे एगसजोगभगा परूविदा | जयध०
४ सम्मत्तस्स अप्पयरसँकामया णाम उव्वेल्लमाणमिच्छादिट्टिणो, असकामया च वेदगसम्माइट्ठिणो सव्वे चेव; तेसिमेव पाहण्णियादो । तेसिनुभए सिं णियमा अस्थित्तमेदेण सुत्तेण जाणाविद । जइ एव, एत्थ 'सिया' - सद्दो ण पयोत्तन्वो त्ति णासकणिज, उवरिमभयणिजभगसजोगासजोगविवक्खाए धुवपदस्स विकदाचिक्कभावसिद्धीदो | जयध०
५ कुदो, उच्वेल्ल माणमिच्छाइदठीण वेदयसम्माइठीण च तदप्पयरसकामयाण सव्वकामुवलभादो | जयध० ६ कुढो, तेसिं धुवभावित्तादो । तदो सत्तावीसभगाणमेत्युपपत्ती वक्तव्वा । जयध०
७ कुदो; तेसिं सव्वकालमत्थित्तणियमाणुवलभादो | जयध०
८ एत्थ सेसग्गहणेण भुजगारप्पयराव ट्रिट्ठदसकामयाण जहास भव- गहण कायव्य | जयघ

Translation AI Generated

## Chapter 58: Explanation of the Breakage of the Limb-like Transition

**439**

**453.** The breakage of the *naanajeev* is also explained. **454.** This is an eight-limbed poem. **455.** The *pad* (limb) is in those who have fallen into it. **456.** All beings with *michchattva* are sometimes *alpatarasankramak* and sometimes *asankramak*. **457.** They are also sometimes *bhujagarasankramak*, *avadvidsankramak*, and *avattvvasankramak*. **458.** Thus, there are twenty-seven breakages. **459.** Those with *sammatva* are sometimes *alpatarasankramak* and sometimes *asankramak* by rule. **460.** The remaining *sankramak* are to be worshipped. **461.** Those with *sammimiच्छattva* are *alpatarasankramak* by rule. **462.** The remaining *sankramak* are to be worshipped. **463.** The *avattvvasankramak* and *asankramak* of the remaining karmas are to be worshipped. **464.** The remaining are the rules.

**Commentary:**

Now, the explanation of the breakage in relation to the *naanajeev* is stated. The meaning of the *pad* should be explained. The *karma-prakriti* that exists in the *jeev* is the *prakriti* (nature) or purpose. All beings with *michchattva* are sometimes *alpatarasankramak* in *michchattva* and sometimes *asankramak*. Sometimes, *michchattva* is found to be *alpatarasankramak* in many ways and *bhujagarasankramak* in one way. (1) Sometimes, *michchattva* is found to be *alpatarasankramak* in many ways and *avadvidsankramak* in one way. (2) Sometimes, *michchattva* is found to be *alpatarasankramak* in many ways and *avattvvasankramak* in one way. (3) In this way, many *sankramak* like *bhujagara* etc. are found along with many *alpatarasankramak*. Similarly, there are twenty-seven breakages in relation to *dvisanyog* etc. **453-458**

**Commentary:**

Sometimes, many beings with *samyaktva-prakriti* are *alpatarasankramak* and sometimes they are *asankramak* by rule. The remaining *sankramak* are to be worshipped. Those with *samyagmichchattva* are *alpatarasankramak* by rule. The remaining *sankramak* are to be worshipped. The *avattvvasankramak* and *asankramak* of the remaining karmas are to be worshipped. The remaining, i.e., *bhujagarasankramak*, *alpatarasankramak*, etc., are to be worshipped.