Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 470

३६२
कसाय पाहुड सुत्त
३
[ ५ संक्रम-अर्थाधिकार जहण्णादो अजहण्णमणंत गुणव्भहिये । १५६. अट्टहं कम्माणं जहणं वा अजहणं चा संकामेदि । १५७, जहण्णादो अजहण्णं छट्टाणपदिदं । १५८. सेसाणं कम्माणं णियमा अजहणं । १५९. जहण्णादो अजहष्णमणंतगुणन्महियं । १६० एवमदुकसायाणं । १६१. सम्मत्तस्स जहणाणुभागं संकार्मेतो मिच्छत्त सम्मामिच्छत्त-अनंताणुबंधी मकम्मसि । १६२. सेसाणं कम्माणं णियमा अजहणणं संकामेदि । १६३. जहण्णादो अजहण्णमणंतगुणन्भहियं । १६४. एवं सम्मामिच्छत्तस्स वि । णवरि सम्मत्तं मिध्यात्वके जघन्य अनुभाग-संक्रमणसे अजघन्य अनुभागसंक्रमण अनन्तगुणा अधिक होता है । मिथ्यात्व के जघन्य अनुभागका संक्रमण करनेवाला जीव आठ मध्यम कपायरूप कर्मों के जघन्य अनुभागका भी संक्रमण करता है और अजघन्य अनुभागका भी संक्रमण करता । यह जघन्य अनुभागसे अजघन्य अनुभाग-संक्रमण पट-स्थान - पतित वृद्धिरूप होता है । अर्थात् कहीपर जघन्य अनुभागसे अनन्तभाग अधिक, कहींपर असंख्यातभाग अधिक, कहीं पर संख्यात्तभाग अधिक, कहींपर संख्यातगुण अधिक, कहीं पर असंख्यातगुण अधिक और कहीपर अनन्तगुण अधिक जघन्य अनुभागका संक्रमण करता है । मिध्यात्वके जघन्य अनुभागका संक्रमण करनेवाला शेप कर्मों के अजघन्य अनुभागका नियमसे संक्रमण करता है । यह जघन्य अनुभागसंक्रमणसे अजघन्य अनुभागसंक्रमण अनन्तगुणा अधिक होता है । इसी प्रकार मिध्यात्वके जघन्य अनुभागसंक्रमणके समान आठ मध्यम कपायोके जघन्य अनुभागसंक्रमणका सन्निकर्ष जानना चाहिए ।। १५३-१६०।।
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चूर्णिसू० - सम्यक्त्वप्रकृति के जघन्य अनुभागका संक्रमण करनेवाला जीव मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और अनन्तानुवन्धी कपायोकी सत्ता से रहित होता है । सम्यक्त्वप्रकृति के जघन्य अनुभागका संक्रमण करनेवाला जीव शेष वारह कपाय और नव नोकपाय, इन उन्नीस कर्मों के अजघन्य अनुभागका नियमसे संक्रमण करता है । यह जघन्य अनुभागसंक्रमणसे अजघन्य अनुभागसंक्रमण अनन्तगुणा अधिक होता है । इसी प्रकार सम्यग्मिथ्यात्वके जवन्यानुभागसंक्रमणका भी सन्निकर्ष जानना चाहिए । विशेषता केवल यह है कि
१ कुदो, मिच्छत्तेण समाणसामियत्ते वि विसेसपच्चय वसे णेदे सिमणुभागस्स तत्थ जद्दण्णाजण्णभावसिद्धीए विरोहाभावादो । जयध०
२ एत्थ छाणपदिदमिदि वुत्त े कत्थ वि जहण्णादो अणतभागन्महिय, कत्थवि असखेजभागमहिय, कत्थवि सखेजभागव्भद्दियं, कत्थ वि सखेजगुणव्भहिय, कत्थ वि असखेजगुणभहिय अणतगुणमहियं च जहणाणुभाग सकामेदित्ति घेत्तव्व; अतरगपञ्चयवसेण जहणभावपाओग्गविसए विपयदवियप्पाणमुप्पत्तीए पडिवधाभावादो । जयघ०
३ कुदो; एदेसिमविणा से सम्मत्तजहण्णागुभागसकमुप्पत्तीए विपडिसिद्धत्तादो | जयध०
४ कुदो, सुमहदसमुप्पत्तियकम्मेण चरित्तमोहक्खवणाए च लढजण्णभावार्ण तेसिमेत्थ जहणभावाभादो | जयध०
५ कुदो; अठकसायागं हदसमुप्पत्तियजहण्णाणुभागादो सेसक साय णोकसायाण पिसत्रणाए जणिदजहष्णागुभागसक्रमादो एत्थतगतदणुभागसमस्त तहाभावसिद्धीए विप्पडिसेद्दाभावादो | जयध०

Translation AI Generated

Kasaya Pahuda Sutta
3
[5. Sankrama-arthadhikara: Jaghanyato'jaghanyam anantagunavibhagitah. 156. Astadasa karmanam jaghanyam va'jaghanyam ca sankramayati. 157. Jaghanyato'jaghanyam satthanapratistham. 158. Sesanam karmanam niyamad'jaghanyam. 159. Jaghanyato'jaghanyam anantagunavibhagitam. 160. Evam adukasayanam. 161. Samyaktvasya jaghanyanuBhagam sankramayan mithyatva-samyagmithyatva-anantanubandhi-makaramasya. 162. Sesanam karmanam niyamad'jaghanyam sankramayati. 163. Jaghanyato'jaghanyam anantagunavibhagitam. 164. Evam samyagmithyatvasya'pi. Navari samyattvam mithyatve jaghanya-anubhaga-sankramane'jaghanya-anubhaga-sankramana anantagunaddhika bhavati. Mithyatvasya jaghanyanuBhagam sankramayan jiva astau madhyama-kasayanam jaghanyanuBhagam api sankramayati, 'jaghanyam ca sankramayati. Iyam jaghanyanuBhaga-sankramanac'jaghanyanuBhaga-sankramana anantagunaddhika bhavati. Iti katham kva jaghanyanuBhagad anantabhagaddhikah, kvacid asankhyataBhagaddhikah, kvacit sankhyataBhagaddhikah, kvacit sankhyataguna-vibhagitah, kvacid asankhyataguna-vibhagitah, kvacid anantagunavibhagitah jaghanyanuBhagam sankramayati. Mithyatvasya jaghanyanuBhagam sankramayan sesanam karmanam 'jaghanyam niyamena sankramayati. Iyam jaghanyanuBhaga-sankramanac'jaghanyanuBhaga-sankramana anantagunaddhika bhavati. Evam madhyama-kasayanam api jaghanyanuBhaga-sankramanasya sannikarsa jneyah.]

Churni-sutra: The soul that transfers the minimum degree of the nature of right belief (samyaktva) is devoid of the presence of false belief (mithyatva), mixed right and wrong belief (samyagmithyatva), and the unending deluding passions (anantanubandhi-kasayas). The soul that transfers the minimum degree of the nature of right belief (samyaktva) regularly transfers the minimum degree of the remaining twelve passions (kasayas) and nine non-passions (nokasayas), i.e., the nineteen karmas. This transfer of the minimum degree is infinitely greater than the transfer of the minimum degree. Similarly, the connection of the transfer of the minimum degree of mixed right and wrong belief (samyagmithyatva) should also be known.

The speciality here is that:
1. Since, in the case of false belief (mithyatva), even in the state of equanimity, there is no special reason for the establishment of the minimum and non-minimum state, there is no contradiction.
2. Here, it is said that the 'established in the sixth place', i.e., the transfer of the minimum degree sometimes exceeds the infinite part, sometimes the innumerable part, sometimes the enumerable part, sometimes the enumerable quality, sometimes the innumerable quality, and sometimes the infinite quality - this should be understood.
3. Because, without these, the arising of the opposite differentiation would be contradictory to the establishment of the minimum degree of right belief (samyaktva).
4. Because, due to the arising of the extremely great degree, and the destruction of the conduct-deluding karma, the minimum degree does not exist here.
5. Because, from the minimum degree of the eight passions (astakasayas), the transfer of the minimum degree generated by the remaining passions and non-passions, the non-existence of the same degree here is not contradictory.