Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 447

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गा० ५८ ]
स्थितिसंक्रम-पदनिक्षेप-स्वामित्व-निरूपण २५४. हाणी मिच्छत्तभंगो। २५५. उकस्सयमवट्ठाणं कस्स ? २५६. पुव्वुप्पण्णादो सम्मत्तादो समयुत्तरमिच्छत्तहिदिसंतकम्मिओ सम्मत्तं पडिवण्णो तस्स विदियसमयसम्माइडिस्स उक्कस्सयमवट्ठाणं ।
२५७ एत्तो जहण्णियाए* । २५८. सम्मत्त-सम्मामिच्छत्तवज्जाणं जहणिया वड्डी कस्स १ २५९. अप्पप्पणो समयूणादो उक्कस्स हिदिसंकमादो उकस्सहिदि संकमेमाणयस्स तस्स जहणिया वड्डी'। २६०. जहणिया हाणी कस्स ? २६१ तप्पाओग्गसमयुत्तरजहण्णहि दिसंकमादो तप्पाओग्गजहण्णहिदि संकममाणयस्स तस्स जहणिया
हाणी ।
चूर्णिसू०-उक्त दोनो प्रकृतियोके स्थितिसंक्रमण-विपयक हानिकी प्ररूपणा मिथ्यात्वके समान जानना चाहिए ॥२५४॥
शंका-सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वका स्थितिसंक्रमण-विषयक उत्कृष्ट अवस्थान किसके होता है ? ॥२५५॥
समाधान-जो जीव पूर्वोक्त प्रकारसे सम्यक्त्वको उत्पन्न कर ( और मिथ्यात्वमे जाकर ) सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वके स्थितिसत्त्वसे (एक समय अधिक मिथ्यात्वकी स्थितिको बाँधकर ) समयोत्तर मिथ्यात्वस्थितिसत्कर्मिक होकर सम्यक्त्वको प्राप्त हुआ, उस द्वितीय समयवर्ती सम्यग्दृष्टिके उक्त दोनों कर्मोंका उत्कृष्ट अवस्थान होता है ॥२५६॥
चूर्णिसू०-अव इससे आगे सर्व कर्मोंके जघन्य वृद्धि, हानि और अवस्थानके स्वामित्वकी प्ररूपणा की जाती है ॥२५७।।
शंका-सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वको छोड़कर शेप सब कर्मोंकी जघन्य वृद्धि किसके होती है ? ॥२५८॥
समाधान-अपने अपने एक समय कम उत्कृष्ट स्थितिसंक्रमणसे उत्कृष्ट स्थितिका संक्रमण करनेवाले जीवके उस उस कर्मकी जघन्य वृद्धि होती है ।।२५९।।
शंका-पूर्वोक्त कर्मोकी जघन्य हानि किसके होती है ? ॥२६॥
समाधान-तत्तत्प्रायोग्य एक समय अधिक जघन्यस्थितिसंक्रमणसे तत्तत्प्रायोग्य जघन्य स्थितिको संक्रमण करनेवाले जीवके उस-उस कर्मकी जघन्य हानि होती है ।।२६१॥
* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'जहणिया' इतना ही पाठ मुद्रित है । ( देखो पृ० १०९७)
१ तत्थ पढमसमयसकतमिच्छत्तटिठदिसतकम्मस्स विदियसमए गलिदावसिठस्स पढमसमयसम्मत्तसम्मामिच्छत्तठिदिसकमपमाणेणावठाणदसणादो । जयध० ।
२ त कथ १ समयूणुक्कसहिदि बधियूण तदणतरसमए उकस्सछिदि बधिय बंधावलियवदिक्कत सकामेतो हेट्ठिमसमयूणछिदिसकमादो समयुत्तरं सकामेदि । तदो तस्स जहणिया वड्ढी होदि; एयट्ठिादमत्तस्सव तत्थ वुड्ढिदसणादो । उदाहरणपदसणट्ठमेदं परूविद, तदो सव्वासु चेव ट्ठिदीसु समयुत्तरवधवसेण जहणिया वड्ढी अविरुद्धा परूवेयव्वा । जयधः ।
..३ समयुत्तरधुवट्ठिदि संकामेदुमाढतो, तस्स जहणिया हाणी, एयठिदिमेत्तस्सेव तत्थ हाणिदसणादो । जयध०

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

254. Destruction of Mithyatva (false belief) is a hani (diminution).
255. Whose is the utkarsha (highest) avasthan (state) of sthiti-samkrama (transition of state) and padankshepa (laying down of karmic matter)?
256. The one who has attained samyaktva (right belief) after previously having mithyatva (false belief), and then has again attained mithyatva, the second-time samyag-dristi (right-viewer) has the utkarsha avasthan of those two karmas.
257. From this (the previous statement), the jaghanya (lowest) is to be understood.
258. Whose is the jaghanya vriddhi (lowest increase) of the karmas other than samyaktva and samyag-mithyatva?
259. The one whose utkarsha sthiti-samkrama (highest transition of state) is from his own lower state, his jaghanya vriddhi occurs.
260. Whose is the jaghanya hani (lowest diminution)?
261. The one whose tad-prayogya (corresponding) jaghanya sthiti-samkrama (lowest transition of state) occurs, his jaghanya hani occurs for that karma.