Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 41

प्रस्तावना - पृष्ठ प्रयुक्त पद
अर्थ ६७२ अणुगतव्य, ४१ अणुगंतव्वाणि । ( जानना चाहिए) ४६५ अणुचिंतिऊण णेदव्व । (चिन्तवन करके ले जाना चाहिए ) ६६ अणुमग्गिदव्वं, १२० अणुमग्गियव्यो । (अनुमार्गण करना चाहिए) ६५७ अणुसवण्णेदव्वाओ, ७३७ अणुभासिव्वाओ । ( वर्णन करना चाहिए) ४४० एदाणुमाणिय णेदव्व । ( इसके द्वारा अनुमान करके बतलाना चाहिए ) ६४२ ओट्टिदव्वाओ । ( स्थापित करना चाहिए) १०१ कायव्वं, ३४ कायव्वा, २०० कायव्यो, १७५ कायव्वाश्रो, ६१ काव्वाणि । (प्ररूपणं करना
चाहिए) ३६३ काऊण । (करके) ६६३ गेण्हियव्वं । (ग्रहण करना चाहिए ) ११६ जाणिदव्यो, ११६ जाणियव्यो, ४११ जाणिदूण णेदव्वं । ( जानना चाहिए)
१८ ठवणिज्ज, ४६७ ठवणीयं, ४५ थप्पा । ( स्थापित करना चाहिए) ७११ दट्ठव्वं । (जानना चाहिए) १६, २८, णिक्खिवियव्वं, १६ णिविखवियव्वो, ४५ णिक्खिवियव्वा । (निक्षेप करना चाहिए) ४४० णेदव्वं, ५६ णेदव्या, १११ णेदव्वाणि, ६२ णेदव्वो । (ले जाना चाहिए) १६४ परूवेदव्याणि ६७८ परूवेयव्वाणि, ६१४ परूवेयव्वाओ। (प्ररूपण करना चाहिए ) ४३७, बंधावेयव्वो, बधावेयव्वाओ, ४५३ बधावेदूण बंधावेयव्यो । ( बन्ध कराना चाहिए ) ६४२ भाणियव्य, १४७ भाणिदव्वा, ३४८ माणिदव्यो, ५०० भाणियव्वा, ५२६ भाणिव्वाणि
३६४ भाणिदव्व । (कहलाना चाहिए ) ४६७ मग्गिदूण मग्गियव्या, ६१६ मग्गियव्व, ६१६ मग्गियव्यो । (अन्वेषण करना चाहिए) ४६७ मग्गियूण कायव्वा । (अन्वेषण करके प्ररूपण करना चाहिए) '५७६ वत्तव्य । (कहना चाहिए) ६६६ विहासियूण, ७१३ विहासियव्वाणि, ७३८ विहासियव्याओ, ४३२ विहासेयव्वं । (विशेष
व्याख्यान करना चाहिए) ४१२ साधेदूण णेदव्यो । (साध करके बतलाना चाहिए) ४१२ साहेयव्य, ५२४ साहेयव्यो । ( साधन करना चाहिए)
ऊपर दिये गये पदोंके प्रयोगसे यह बात अच्छी तरह सिद्ध हो जाती है कि चूर्णिसूत्रोंकी रचना उच्चारणाचार्यों या व्याख्यानाचार्योंके लिए की गई है और उन्हे उपर्युक्त पदोंके प्रयोग-द्वारा यह भार सौंपा गया है कि वे चूर्णिसूत्रोंमें नहीं कहे गये तत्त्वका प्रतिपादन शिष्योको अच्छी तरहसे प्ररूपण करें और उन्हे उसका बोध करावे ।
चूर्णिसूत्रोंकी रचनाशैली चूर्णिसूत्रोंकी रचना संक्षिप्त होते हुए भी बहुत स्पष्ट, प्राञ्जल और प्रौढ है; कहीं एक शब्दका भी निरर्थक प्रयोग नहीं हुआ है। कहीं-कही सख्यावाचक पदके स्थान पर गणनाकोका भी प्रयोग किया गया है,नो जयववलाकारने उसको भी महत्ता ओर सार्थकता प्रकट की है ।

Translation AI Generated

**Preface - Terms Used on the Page**

**Meaning**

672 Anu-gatavya, 41 Anu-ganttavyaani. (Should be known) 465 Anu-chinti-oon Nedavva. (Should be taken after contemplation) 66 Anu-maggidavvam, 120 Anu-maggiyavyo. (Should be followed) 657 Anu-savann-edavvaa-o, 737 Anu-bhaasivvaa-o. (Should be described) 440 Eda-anu-maaniy Nedavva. (Should be told by inferring from this) 642 Ott-idavvaa-o. (Should be established) 101 Kayavvam, 34 Kayavvaa, 200 Kayavyo, 175 Kayavvaa-shro, 61 Kaavvaani. (Should be formulated) 363 Ka-oon. (By doing) 663 Gehniyavvam. (Should be taken) 116 Jaanidavyo, 116 Jaaniyavyo, 411 Jaanidu-oon Nedavvam. (Should be known) 18 Thavanijja, 467 Thavaniyam, 45 Thappa. (Should be established) 711 Datthavvam. (Should be known) 16, 28, Nikkhiviyavvam, 16 Nivi-khaviyavvo, 45 Nikkhiviyavvaa. (Should be deposited) 440 Nedavvam, 56 Nedavyaa, 111 Nedavvaani, 62 Nedavvo. (Should be taken) 164 Paru-vedavyaani 678 Paru-veyavvaani, 614 Paru-veyavvaa-o. (Should be formulated) 437, Bandhaveyavvo, Badhaveyavvaa-o, 453 Badhavedu-oon Bandhaveyavyo. (Should be bound) 642 Bhaaniyavya, 147 Bhaanidavvaa, 348 Maanidavyo, 500 Bhaaniyavvaa, 526 Bhaanivvaani 364 Bhaanidavva. (Should be told) 467 Maggid-oon Maggiyavyaa, 616 Maggiyavva, 616 Maggiyavyo. (Should be investigated) 467 Maggiy-oon Kayavvaa. (Should be formulated after investigation) 576 Vatavya. (Should be said) 666 Vihaasiy-oon, 713 Vihaasiyavvaani, 738 Vihaasiyavyaa-o, 432 Vihaaseyavvam. (Should be explained in detail) 412 Saadhedu-oon Nedavyo. (Should be told after proving) 412 Saheyavya, 524 Saheyavyo. (Should be proved)

The use of the above terms clearly proves that the Churnisutra was written for pronunciation teachers or explanation teachers and they were entrusted with the responsibility of formulating the principles not mentioned in the Churnisutra for the students and making them understand it.

The style of Churnisutra is very clear, simple and mature, even though it is concise; there is no unnecessary use of a single word. In some places, the number of words has also been used in place of the number, and Jayavavlakar has also given it importance and meaning.