Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 389

गा० ५६]
सत्त्वस्थानों में संक्रमस्थान-निरूपण
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उसके सत्ताईस प्रकृतियोका संक्रम होता है १ । सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलना करनेवाले मिथ्यादृष्टि या सम्यग्दृष्टिके सम्यक्त्वप्रकृतिकी एक समय कम आवलीप्रमाण गोपुच्छा शेष रह जानेपर अट्ठाईसके सत्त्वके साथ छब्बीस प्रकृतियोका संक्रम होता है । अथवा छब्बीस-प्रकृतियोकी सत्तावाले जीवके प्रथमसम्यक्त्वके उत्पन्न करनेपर अट्ठाईस प्रकृतियोके सत्त्वके साथ छब्बीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान पाया जाता है २ । जिसने अनन्तानुबन्धीकी विसंयोजना नहीं की है ऐसे उपशमसम्यग्दृष्टि जीवके सासादनगुणस्थानको प्राप्त होनेपर अथवा अट्ठाईसकी सत्तावाले किसी दूसरे जीवके मिश्रगुणस्थानको प्राप्त होनेपर अट्ठाईस प्रकृतियोके सत्त्वके साथ पच्चीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान उत्पन्न होता है ३ । अनन्तानुबन्धीका विसंयोजन करके उसके संयोजन करनेवाले मिथ्यादृष्टिके प्रथमावलीमे अट्ठाईसके सत्त्वस्थानके साथ तेईस-प्रकृतिक संक्रमस्थान पाया जाता है । अथवा अमन्तानुबन्धीकी विसंयोजना करते हुए चरमफालीका संक्रमण कर एक समय कम आवलीमात्र गोपुच्छाके शेष रहनेपर उसी सत्त्वस्थानके साथ वही संक्रमस्थान पाया जाता है ४ । अनन्तानुबन्धीकी विसंयोजनापूर्वक सासादनगुणस्थानको प्राप्त होनेवाले जीवके एक आवलीकाल तक अट्ठाईसके सत्त्वके साथ इक्कीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान पाया जाता है ५ । इस प्रकार ये पॉच संक्रमस्थान अट्ठाईस प्रकृतियोकी सत्तावाले जीवके पाये जाते है। अब सत्ताईस प्रकृतियोके सत्त्वस्थानके साथ संभव संक्रमस्थानोका अन्वेषण करते हैं-अट्ठाईसकी सत्तावाले मिथ्यादृष्टिके सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलना करनेपर सत्ताईसका सत्त्व होकर छब्बीसका संक्रम होता है १ । पुनः उसीके द्वारा सम्यग्मिथ्यात्वकी उद्वेलना करते हुए समयोन आवलीमात्र गोपुच्छाके अवशेप रहनेपर सत्ताईसके सत्त्वके साथ पच्चीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान पाया जाता है २ । इस प्रकार सत्ताईसके सत्त्वस्थानके साथ छब्बीस और पच्चीस-प्रकृतिक दो संक्रमस्थान पाये जाते है। अब छब्बीसप्रकृतिक सत्त्वस्थानके साथ संभव संक्रमस्थानकी गवेपणा करते है- अनादिमिथ्यादृष्टि या छब्बीसकी सत्तावाले सादिमिथ्यादृष्टिके छब्बीस-प्रकृतिक सत्त्वस्थानके साथ पच्चीस-प्रकृतिक एक संक्रमस्थान पाया जाता है । इसके अन्य संक्रमस्थानोका पाया जाना संभव नहीं है। अब चौवीसके सत्त्वस्थानके साथ संभव संक्रमस्थानोका अनुमार्गण करते है-अनन्तानुवन्धीकी विसंयोजनासे परिणत सम्यग्दृष्टि के चौबीसके सत्त्वस्थानके साथ तेईसका संक्रमस्थान पाया जाता है १ । पुनः उसी जीवके उपशमश्रेणीपर चढ़कर अन्तरकरण करनेके अनन्तर आनुपूर्वीसंक्रमण करनेपर बाईसका संक्रमस्थान पाया जाता है २ । पुनः उसी जीवके द्वारा नपुंसकवेदका उपशम कर देनेपर इक्कीसका संक्रमस्थान होता है ३ । पुनः स्त्रीवेदका उपशम कर देनेपर बीसका संक्रमस्थान होता है । उसी जीवके छह नोकषायोका उपशम करनेपर चौदहका संक्रमस्थान पाया जाता है ५ । पुनः पुरुपवेदका उपशम करनेपर तेरहका संक्रमस्थान पाया जाता है ६ । अनन्तर दोनो मध्यम क्रोधोके उपशम होनेपर ग्यारहका संक्रमस्थान होता है ७ । संज्वलनक्रोधके उपशम होनेपर दशका संक्रमस्थान होता है ८ । दोनो मध्यम मानोंके उपशम
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Translation AI Generated

[Verse 56]
Exposition of Transitory Stages (Samkramasthana) in the Stations of Existence (Sattvasthanani)

1. The twenty-seven prakritis (psychic states) undergo transitory stages (samkrama) in the case of a person.

2. When the right belief (samyaktva) prakrti of a right-believer (samyagdrsti) or a false-believer (mithyadrsti) is reduced to one avali (unit) less than the full complement, then twenty-six prakritis undergo transitory stages along with the twenty-eight prakritis.

3. Or, when a person attains the first right belief (prathamassamyaktva), twenty-five prakritis undergo transitory stages along with the twenty-eight prakritis.

4. The upasama-samyagdrsti (right-believer by suppression) who has not dissociated the anantanubandhi (quasi-passions), attains the sasadana-gunasthana (sixth gunasthana) or the misraguna-sthana (mixed state) of some other person with twenty-eight prakritis, and then twenty-five prakritis undergo transitory stages.

5. The mithyadrsti (false-believer) who has dissociated and then associated the anantanubandhi (quasi-passions), in the first avali (unit), twenty-three prakritis undergo transitory stages along with the twenty-eight prakritis.

6. When the anantanubandhi is dissociated and the charma-pahla (final peeling) transitory stage is attained, with one avali (unit) less, the same transitory stage is attained in that station of existence.

7. The upasama-samyagdrsti (right-believer by suppression) who has dissociated the anantanubandhi, for one avali (unit) period, twenty-one prakritis undergo transitory stages along with the twenty-eight prakritis.

These are the five transitory stages found in the person with twenty-eight prakritis. Now we shall examine the possible transitory stages in the station of existence of twenty-seven prakritis.

1. When the right belief (samyaktva) prakrti of a false-believer (mithyadrsti) with twenty-eight prakritis is aroused, twenty-six prakritis undergo transitory stages.

2. Again, by arousing the samyag-mithyatva (mixed right and wrong belief) in the same person, with one avali (unit) less of the residual gupuchcha (last prakrti), twenty-five prakritis undergo transitory stages along with the twenty-seven prakritis.

Thus, there are two transitory stages, twenty-six and twenty-five prakritis, in the station of existence of twenty-seven prakritis.

Now we shall examine the possible transitory stages in the station of existence of twenty-six prakritis. The anadi-mithyadrsti (beginningless false-believer) or the sadi-mithyadrsti (false-believer with a beginning) with twenty-six prakritis, has one transitory stage of twenty-five prakritis.

No other transitory stages are possible in this case.

Now we shall examine the possible transitory stages in the station of existence of twenty-four prakritis. The samyagdrsti (right-believer) who has dissociated the anantanubandhi (quasi-passions), has one transitory stage of twenty-three prakritis in the station of twenty-four prakritis.

Again, after ascending the upasama-sreni (series of suppressions), when he performs the antarakarana (inner purification), the transitory stage of twenty-two prakritis is found.

Further, after suppressing the napumsaka-veda (neuter sex), the transitory stage of twenty-one prakritis is found.

After suppressing the stri-veda (female sex), the transitory stage of twenty prakritis is found.

When he suppresses the six nokayas (minor passions), the transitory stage of fourteen prakritis is found.

After suppressing the purusa-veda (male sex), the transitory stage of thirteen prakritis is found.

Then, after the suppression of the two middle anger (krodha) passions, the transitory stage of eleven prakritis is found.

After the suppression of the samjvalana-krodha (flaming anger), the transitory stage of ten prakritis is found.

After the suppression of the two middle pride (mana) passions, the transitory stage of nine prakritis is found.