Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 369

गा० २८] प्रकृति-प्रतिग्रहस्थान-निरूपण
२६१ सोलसग बारसट्टग वीसं वीसं तिगादिगधिगा य । एदे खलु मोत्तूणं सेसाणि पडिग्गहा होति ॥२८॥
विशेषार्थ-मोहनीयकर्मके सर्व प्रकृतिस्थान अट्ठाईस होते हैं । उनकी अंकसंदृष्टि इस प्रकार है-२८, २७, २६, २५, २४, २३, २२, २१, २०, १९, १८, १७, १६, १५, १४, १३, १२, ११, १०, ९, ८, ७, ६, ५, ४, ३, २ और १ । इनमेसे संक्रमणके अयोग्य ये पॉच स्थान है-२८, २४, १७, १६, और १५ । शेष तेईस स्थान संक्रमणके योग्य माने गये हैं। उनकी अंकसंदृष्टि इस प्रकार है-२७, २६, २५, २३, २२, २१, २०, १९, १८, १४, १३, १२, ११, १०, ९, ८, ७, ६, ५, ४, ३, २ और १ । किस प्रकृतिके घटाने या बढ़ानेसे कौनसा स्थान बनता है, इसका स्पष्टीकरण आगे चूर्णिकारने स्वयं किया है।
सोलह, बारह, आठ, बीस, और तीनको आदि लेकर एक-एक अधिक बीस अर्थात् तेईस, चौवीस, पच्चीस, छब्बीस, सत्ताईस और अट्ठाईस प्रकृतिक स्थान प्रतिग्रहके अयोग्य हैं, अतएव इन दशों अप्रतिग्रहस्थानोंको छोड़कर शेष अट्ठारह प्रतिग्रह-स्थान होते हैं ॥२८॥
विशेषार्थ-जिस आधारभूत प्रकृतिमें अन्य प्रकृतिके परमाणुओका संक्रमण होता है, उसे प्रतिग्रहप्रकृति कहते हैं। इसी प्रकार मोहनीयकर्मके जिन प्रकृतिस्थानीका जिन प्रकृतिस्थानोमे संक्रमण होता है, वे प्रतिग्रहस्थान कहलाते है और जिन प्रकृतिस्थानोमे संक्रमण नहीं होता है, वे अप्रतिग्रहस्थान कहलाते है । प्रकृत गाथामे इन्ही प्रतिग्रह और अप्रतिग्रहस्थानोका निरूपण किया गया है । प्रतिग्रहस्थान अट्ठारह है । वे इस प्रकार है-२२, २१, १९, १८, १७, १५, १४, १३, ११, १०, ९, ७, ६, ५, ४, ३, २, १। अप्रतिग्रहस्थान दश है। वे इस प्रकार है-२८, २७, २६, २५, २४, २३, २०, १६, १२, ८ । मोहनीयकी अट्ठाईस प्रकृतियोमेसे सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिध्यात्वका वन्ध नही होता, इसलिए छब्बीस प्रकृतियाँ शेप रहती हैं। उनमे भी एक समयमे तीन वेदोमेंसे किसी एक, तथा हास्य-रति और अरति-शोक युगलोमेंसे किसी एकका बन्ध संभव है, इसलिए मिथ्याष्टिके एक समयमे शेष बाईस प्रकृतियोका बन्ध होता है । यह वाईस-प्रकृतिक पहला प्रतिग्रहस्थान है, क्योकि, इन बँधनेवाली सर्व प्रकृतियोमें सत्तामें स्थित सर्व प्रकृतियोका संक्रमण होता है । यहाँ यह बतला देना आवश्यक है कि एक समयमें तेईस आदि प्रकृतियोका वन्ध नही होता, अतः तेईस, चौबीस पच्चीस, छब्बीस, सत्ताईस और अट्ठाईस-प्रकृतिक प्रतिग्रहस्थान नहीं होते हैं। इसलिए गाथामे इनका निषेध किया गया है। वाईस-प्रकृतिक प्रतिग्रहस्थानमेसे मिथ्यात्वकी बन्ध-व्युच्छित्ति हो जानेपर या मिथ्यात्वके प्रतिग्रह-प्रकृति न रहनेपर इक्कीस प्रकृ
१ सोलह बारसट्ठग वीसग तेवीसगाइगे छच्च ।
वजिय मोहस्स पडिग्गहा उ अद्वारस हवति ॥ ११ ॥ कम्मप० स०

Translation AI Generated

## Verse 28: Description of Nature and Receptivity States

**261. Sixteen, twelve, eight, twenty, and three, taking these as the beginning, and adding one to each, twenty, that is, twenty-three, twenty-four, twenty-five, twenty-six, twenty-seven, and twenty-eight, these nature states are not receptive.**

**Commentary:** There are twenty-eight nature states in the case of the deluding karma. Their numerical representation is as follows: 28, 27, 26, 25, 24, 23, 22, 21, 20, 19, 18, 17, 16, 15, 14, 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, and 1. Out of these, five states are not suitable for transition: 28, 24, 17, 16, and 15. The remaining twenty-three states are considered suitable for transition. Their numerical representation is as follows: 27, 26, 25, 23, 22, 21, 20, 19, 18, 14, 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, and 1. The commentator himself has explained further how the decrease or increase in any nature leads to the formation of a particular state.

**Sixteen, twelve, eight, twenty, and three, taking these as the beginning, and adding one to each, twenty, that is, twenty-three, twenty-four, twenty-five, twenty-six, twenty-seven, and twenty-eight, these nature states are not receptive.**

**Commentary:** The fundamental nature in which the atoms of other natures transition is called the receptive nature. Similarly, the nature states of the deluding karma that transition into other nature states are called receptive states, and those nature states that do not transition are called non-receptive states. This verse describes these receptive and non-receptive states. There are eighteen receptive states. They are as follows: 22, 21, 19, 18, 17, 15, 14, 13, 11, 10, 9, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. There are ten non-receptive states. They are as follows: 28, 27, 26, 25, 24, 23, 20, 16, 12, 8. Out of the twenty-eight natures of the deluding karma, the nature of right faith and right knowledge do not bind, therefore twenty-six natures remain. Even in those, at one time, the binding of one out of the three Vedas, and one out of the pairs of laughter-joy and aversion-sorrow is possible, therefore, at one time, the binding of the remaining twenty-two natures occurs in the case of a false believer. This twenty-two nature state is the first receptive state, because in all these binding natures, there is a transition of all the natures that are present in existence. It is necessary to point out here that the binding of twenty-three or more natures does not occur at one time, therefore, twenty-three, twenty-four, twenty-five, twenty-six, twenty-seven, and twenty-eight nature states are not receptive. Therefore, their negation is mentioned in the verse. When the binding of falsehood is eliminated from the twenty-two nature receptive state, or when the receptive nature of falsehood is no longer present, then twenty-one natures...