Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 358

५ संकम-अत्थाहियारो
१. संकमे पयदं । २. संकमस्स पंचविहो उवकमा-आणुपुची णामं पमाणं वत्तव्वदा अत्थाहियारो चेदि । ३. एत्थ णिक्खेवो कायव्यो । ४. णामसंकमो ठवणसंकमो दव्यसंकमो खेत्तसंक्रमो कालसंकमो भावसंकमो चेदि । ५. णेगमो सब्वे
५ संक्रमण-अर्थाधिकार अब ग्रन्थकारके द्वारा पॉचवीं मूलगाथासे सूचित संक्रमण-नामक पाँचवें अर्थाधिकारका अवतार करते हुए यतिवृपभाचार्य उत्तर सूत्र कहते हैं
चूर्णिसू०-अव संक्रम प्रकृत है, अर्थात् संक्रमणका वर्णन किया जायगा ॥१॥
विशेषार्थ-इस संक्रमका अवतार उपक्रम, निक्षेप, नय और अनुगम इन चार • प्रकारोसे होता है; क्योकि, इनके विना संक्रम-विपयक यथार्थ ज्ञान नहीं हो सकता है । ____ अब चूर्णिकार सर्वप्रथम उपक्रमके द्वारा संक्रमका अवतार करते है
चूर्णिसू०-संक्रमका उपक्रम पांच प्रकारका है- आनुपूर्वी, नाम, प्रमाण, वक्तव्यता और अर्थाधिकार ॥२॥
विशेषार्थ-आनुपूर्वी-उपक्रम के तीन भेद हैं, उनमेसे पूर्वानुपूर्वीकी अपेक्षा यह संक्रमअधिकार कसायपाहुडके पन्द्रह अर्थाधिकारोमेसे पांचवां है । नाम-उपक्रमकी अपेक्षा 'संक्रम' यह गौण्यनामपद हैं, क्योकि, इसमे कर्मोंके संक्रमणका विस्तारसे वर्णन किया गया है । प्रमाणउपक्रमकी दृष्टि से इसका प्रमाण अक्षर, पद, संघात, प्रतिपत्ति और अनुयोगद्वारोकी अपेक्षा संख्यात है और अर्थकी अपेक्षा अनन्त है। वक्तव्यता-उपक्रमकी अपेक्षा संक्रमकी स्वसमयवक्तव्यता है । संक्रमका अर्थाधिकार चार प्रकारका है-प्रकृतिसंक्रम, स्थितिसंक्रम, अनुभागसंक्रम और प्रदेशसंक्रम । इस पांचवे अर्थाधिकारमे इन्ही चारो प्रकारके संक्रमोका विवेचन किया जायगा।
अब निक्षेप-उपक्रमका अवतार करते है
चूर्णिसू०-यहॉपर संक्रमका निक्षेप करना चाहिए। वह छह प्रकार का है-नामसंक्रम स्थापनासंक्रम, द्रव्यसंक्रम, क्षेत्रसंक्रम, कालसंक्रम और भावसंक्रम ॥३-४॥
अब नयोका अवतार करते हैं
चूर्णिसू०-नैगमनय उपयुक्त सर्व संक्रमणोको स्वीकार करता है। क्योकि, वह द्रव्य और पर्याय दोनोको ही विषय करता है। संग्रहनय और व्यवहारनय कालसंक्रमको छोड़ देते

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## 5th Arthaadhikaara: Sankrama

**5 Arthaadhikaara: Sankrama**

1. Sankrama is the subject matter.
2. There are five aspects of Sankrama: Aanupurvi, Naama, Pramaan, Vattavvada, and Arthaadhikaara.
3. Here, the Nikkheva is Kaayavya.
4. The types of Sankrama are: Naama Sankrama, Thavana Sankrama, Davya Sankrama, Kshetra Sankrama, Kaala Sankrama, and Bhaava Sankrama.
5. All of them are Negama.

**The author of the text, Yativrubaacharya, introduces the fifth Arthaadhikaara, called Sankrama, in the fifth Moolagathaa of Uttar Sutra.**

**Churnisoo:** Sankrama is the subject matter, meaning the description of Sankrama will be given. ||1||

**Vishesharth:** This Sankrama is introduced through four aspects: Upkrama, Nikkhepa, Naya, and Anugam. Without these, true knowledge of Sankrama cannot be attained. Now, the Churnikaar introduces Sankrama through Upkrama.

**Churnisoo:** The Upkrama of Sankrama is of five types: Aanupurvi, Naama, Pramaan, Vattavvada, and Arthaadhikaara. ||2||

**Vishesharth:** Aanupurvi Upkrama has three divisions. Compared to the previous Aanupurvi, this Sankrama Arthaadhikaara is the fifth out of fifteen Arthaadhikaaras in the Kasayapaahudu. Naama Upkrama is the secondary name "Sankrama" because it describes the transition of actions in detail. From the perspective of Pramaan Upkrama, its evidence is numerical compared to Akshara, Pada, Sanghaata, Pratipatti, and Anuyogadvaara, and infinite in terms of meaning. Vattavvada Upkrama refers to the timely expression of Sankrama. Arthaadhikaara of Sankrama is of four types: Prakriti Sankrama, Sthiti Sankrama, Anubhaaga Sankrama, and Pradesh Sankrama. This fifth Arthaadhikaara will discuss these four types of Sankrama.

Now, the Nikkhepa Upkrama is introduced.

**Churnisoo:** Here, the Nikkhepa of Sankrama should be done. It is of six types: Naama Sankrama, Sthaapana Sankrama, Davya Sankrama, Kshetra Sankrama, Kaala Sankrama, and Bhaava Sankrama. ||3-4||

Now, the Naya is introduced.

**Churnisoo:** The Naigama Naya accepts all Sankramas. It considers both Davya and Paryaya. Sangraha Naya and Vyavahaara Naya exclude Kaala Sankrama.