Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 281

०२२ ]
उत्तरप्रकृतिअनुभाग सत्कर्मस्थान-निरूपण
१७५
१८५. जहा बंधे भुजगार - पदणिक्खेव वड्डीओ तहा संतकम्मे विकायन्याओ । १८६. संतकम्माणाणि तिविहाणि--बंधसमुप्पत्तियाणि हदसमुप्पत्तियाणि हृदहदसमुपत्तियाणि । १८७ सव्वत्थोवाणि बंधसमुप्पत्तियाणि । १८० हदसमुपपत्तियाणि असंखेज्जगुणाणि । १८९. हृदहदसमुप्पत्तियाणि असंखेज्जगुणाणि | विशेष अधिक है । इससे मानसंज्वलनका जघन्य अनुभाग अनन्तगुणा है । इससे क्रोधसंज्वलनका जघन्य अनुभाग विशेष अधिक है। इससे मायासंज्वलनका जघन्य अनुभाग विशेप अधिक है। इससे लोभसंज्वलनका जघन्य अनुभाग विशेष अधिक है। इससे मिथ्यात्व प्रकृतिका जघन्य अनुभाग अनन्तगुणा है ।
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इस उपर्युक्त अल्पबहुत्व-दंडकमे शोकप्रकृति के जघन्य अनुभाग से अरतिप्रकृतिका जघन्य अनुभाग असंख्यगुणा वतलाया गया है, यह नरकगतिकी विशेषता है, ऐसी सूचना जयधवला टीकाकारने उक्त दंडक के प्रारम्भमे की है ।
चूर्णिसू० - जिस प्रकार अनुभागबन्ध मे भुजाकार, पदनिक्षेप और वृद्धि, इन तीन अनुयोगद्वारोकी प्ररूपणा की है, उसी प्रकार यहां अनुभाग सत्कर्ममे भी करना चाहिए || १८५ ॥ चूर्णिसू ०–अनुभागसत्कर्मस्थान तीन प्रकारके होते है - चन्धसमुत्पत्तिकस्थान, हतसमुत्पत्तिकस्थान और हतहतसमुत्पत्तिकस्थान | इनमे से बन्धसमुत्पत्तिकस्थान सबसे कम है । वन्धसमुत्पत्तिकस्थानोंसे हतसमुत्पत्तिकस्थान असंख्यातगुणित हैं । हतसमुत्पत्तिकस्थानो से हतहतसमुत्पत्तिकस्थान असंख्यातगुणित है ।। १८६ - १८९॥
विशेपार्थ - जिन अनुभागस्थानोकी बन्धसे उत्पत्ति होती है, वे बन्धसमुत्पत्तिकस्थान कहलाते है । बन्धसमुत्पत्तिकस्थानोका प्रमाण यद्यपि शेप दोनो भेदोकी अपेक्षा सवसे कम है, तथापि असंख्यात लोकाकाशके जितने प्रदेश होते है, तत्प्रमाण है । इसका कारण यह है कि
१ बधात्समुत्पत्तिर्येपा तानि वधसमुत्यत्तिकानि । हते समुत्पत्तियेपा तानि हतसमुत्पत्तिकानि । हतस्य हतिः हतहतिः । ततः समुत्पत्तिर्येषा तानि हतहतिसमुत्पत्तिकानि । जयध०
याणि अणुभागसतट्ठाणाणि परूवणत्थ भण्णतिबंध-हय-हयहउत्पत्तिगाणि फमसो असंखगुणियाणि ।
उदयोदोरणवत्राणि होति अणुभागठाणाणि ॥ २४ ॥
(चू० ) जे बधातो उप्पजति अनुभागट्टाणा ते बंधुप्पत्तिमा घुञ्चति, ते अससेजलो गागासपदेसमेत्ता । कह ? भण्णइ - अणुभागव धज्यवसाणट्टाणा असखेजलो गागासपदेसमेत्ता ति काउ । 'हुतुप्पत्तिग' त्ति कि भणिय होति ? उट्टणातोव्यष्टणाउ बुद्धिहाणीतो जे उप्पजति ते ह उप्पत्तिना वच्यति । बधुष्पत्तीतो हतुप्पत्तिगा असंसेजागुणा, एक्ोक्कमि यथुत्पत्तिम्मि असखेजगुणा तव्भति त्ति । हततुप्पत्तिगाणि ति ठितिघाय-रसपायातो जे उप्पजति ते हयहतुपपत्तिगा, हतुप्पत्ती हयहतुत्पत्तिगा असंसेजगुणा । वह ? भणति - सकिस विसोहा जीवस्स समए समए अरुना भवति, असखजगुणा। XXX कम्म० सत्ताधि० पृ० ५२.
तमेव अणुभागवावारण ति तम्हा
अणुभागट्टाणाणि बघसमुप्पत्तिय हदसमुप्पत्तिय-हद हदसमुप्पत्तियअगुभाग द्वाणनेत्रेण तिविशति ति 1 XXX तस्थ हदसम्पत्तियं पादूच्छतु हुमा निगोदणाणुभाग सतराणस माणव घटटाणमादि

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

Section on Exposition of Satkarmasthan (Auspicious Karmic Stations)

185. Just as the coils (vaddio) of the serpent (bhujagar) are bound, so the auspicious karmas (santakamma) are manifested (vikayanya).

186. The auspicious karmas (santakamma) are of three types: bandhasamutpattika (arising from bondage), hadasamutpattika (arising from destruction), and hadahadasamutpattika (arising from repeated destruction).

187. The bandhasamutpattika are the least in number among all.

188. The hadasamutpattika are innumerable (asankhejja) times more than the bandhasamutpattika.

189. The hadahadasamutpattika are innumerable (asankhejja) times more than the hadasamutpattika. This shows that the minimum (jhaghanya) anubhag (intensity) of manasamjvalana (delusion) is infinite (ananta) times more. Similarly, the minimum anubhag of krodhasamjvalana (anger) is particularly high, the minimum anubhag of mayasamjvalana (deceit) is particularly high, the minimum anubhag of lobhasamjvalana (greed) is particularly high, and the minimum anubhag of mithyatva-prakriti (false belief) is infinite (ananta) times more.

The Jain commentator Jaydhavala has provided the information at the beginning of this section that the minimum anubhag of arati-prakriti (dislike) is innumerable (asankhyat) times more than the minimum anubhag of shoka-prakriti (grief), which is a characteristic of the naragati (hell-bound state).

The Churnisutras explain that just as the exposition of anubhagabandha (intensity of karmic bondage) was done through the three anuyogadvara (modes of exposition) of bhujaakar (serpentine), padanikshepa (placement of feet), and vriddhi (increase), the same should be done for the anubhag of satkarmasthan (auspicious karmic stations) as well.