Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 28

कसायपाहुडसुत्त ऐसा अवश्य प्रतीत होता है कि पखंडागमकी रचना पर कसायपाहुडका प्रभाव अवश्य रहा है। यहां पर उस प्रभावकी कुछ चर्चा करना अनावश्यक न होगा।
_ कसायपाहुडमे सम्यक्त्वनामक अर्थाधिकारके भीतर दर्शनमोह-उपशामना और दर्शनमोह-क्षपणा नामक दो अनुयोगद्वार हैं। उनके प्रारम्भमें इस बातका विचार किया गया है कि कर्मोंकी कैसी स्थिति आदिके होनेपर जीव दर्शनमोहका उपशम, क्षय या क्षयोपशम करनेके लिए प्रस्तुत होता है। इस प्रकरणकी गाथा नं० ६२ के द्वितीय चरण 'के वा अंसे निबंधदि' द्वारा यह पृच्छा की गई है कि दर्शनमोहके उपशमनको करनेवाला जीव कौन-कौन कर्म-प्रकृतियोंका वन्ध करता है ? आ० गुणधरकी इस पृच्छाका प्रभाव हम पट्खंडागमकी जीवस्थानचूलिकाके अन्तर्गत तीन महादंडक चूलिकासूत्रोंमें पाते हैं, जहां पर कि स्पष्ट रूपसे कहा गया है
"इदाणि पढमसम्मत्ताहिमुहो जाओ पयडीओ बंधदि, ताओ पयडीओ कित्तइस्सामो।"
(षटखं. पु०६प्रथम महादंडकचलिका सूत्र १) अर्थात् प्रथमोपशमसम्यक्त्वके अभिमुख हुआ जीव जिन प्रकृतियोंको बांधता है, उन प्रकृतियोंको कहते हैं। इस प्रकारसे प्रतिज्ञा करनेके अनन्तर आगेके तीन महादंडकसूत्रोंके द्वारा उन प्रकृतियोंका नाम-निर्देश किया गया है।
इससे श्रागे कसायपाहुडकी गाथा नं०६४ के 'ओवट्ट दूण सेसाणि कं ठाणं पडिवज्जदि' इस पृच्छाका प्रभाव सम्यक्त्वोत्पत्तिचूलिकाके निम्न सूत्र पर स्पष्ट दृष्टिगोचर होता है, जिसमें कि उक्त पृच्छाका उत्तर दिया गया है___ "श्रोहट्टदूण मिच्छत्तं तिषिण भागं करेदि सम्मत्तं मिच्छत्तं सम्मामिच्छत्तं ।”
(षट्वं० पु०६ सम्य० सूत्र ७) - अब इससे आगेकी गाथा नं०६४ का मिलान उसी सम्यक्त्वचूलिकाके सूत्र नं०६ से कीजिए
उवसामेंतो कम्हि उवसामेदि ? चदुसु वि गदीसु उवसामेदि । चदुसु वि गदीसु
उवसातो पंचिदिएसु उवसामेदि, णो दंसणमोहस्सुवसामगो दु
एइंदिय-विगलिदिएसु। पंचिदिएसु उवचदुसु वि गदीसु वोद्धव्यो।
सामेंतो सगणीसु उवसामेदि, णो असरणीपंचिदियो य सरणी
सु । सगणीसु उवसातो गठभोवक्कंणियमा सो होइ पज्जत्तो॥
तिएसु उवसामेदि, णो सम्मुच्छिमेसु । (कसाय० गा०६४)
गम्भोवक्कंतिएसु उवसातो पज्जचएसु उवसामेदि, णो अपज्जत्तएसु । पज्जत्तएसु उवसातो संखेज्जवस्साउगेसु वि उवसामेदि, असंखेज्जवस्साउगेसु वि ।
(पटखं० पु० ६ सम्म० चू० सू०६) इसी प्रकार दर्शनमोहक्षपणा-सम्बन्धी गाथा नं० ११० का भी मिलान इसी चूलिकाके सूत्र नं० १२और १३ से कीजिए

Translation AI Generated

It is certainly evident that the Kasayapahuḍa has had an influence on the composition of the Patkhaṇḍāgama. It would not be unnecessary to discuss that influence here.

In the Kasayapahuḍa, there are two Anuyo gadvāras, Darshanamoha-upashāmanā and Darshanamoha-kṣapaṇā, within the Arthādhikāra called Samyaktva. At their beginning, it has been considered that in what condition of karmas, the jīva becomes ready to do the upashāma, kṣaya or kṣayopaśāma of Darshanamoha. This question has been asked in the second line of the 62nd verse of this chapter, "Ke vā aṁse nibandhadi", that which jīva binds the karma-prakr̥tis, which do the upashāman of Darshanamoha? We find the influence of this question of Ācārya Guṇadhara in the three Mahādanda-chūlikā sūtras under the Jīvasthāna-chūlikā of the Patkhaṇḍāgama, where it is clearly stated:
"Idāṇi paḍhamasammattāhi muho jāo payaḍīo bandhadi, tāo payaḍīo kittaissāmo."
(Ṣaṭkhaṁ. Pu. 6 Prathama Mahādanda-chūlikā Sūtra 1) That is, the prakr̥tis which the jīva binds, who has become inclined towards the Prathamopashāma-samyaktva, are called. After making this declaration, the names of those prakr̥tis have been mentioned in the next three Mahādanda-sūtras.

Further, the influence of the question "Ovattūṇa sesāṇi kaṁ ṭhāṇaṁ paḍivvajjadi" of the 64th verse of the Kasayapahuḍa is clearly visible on the following sūtra of the Samyaktva-utpatti-chūlikā, in which the answer to the said question has been given: "Śrohaṭṭadūṇa micchattaṁ tiṣiṇa bhāgaṁ karedi sammattaṁ micchattaṁ sammāmichchattaṁ."
(Ṣaṭvaṁ. Pu. 6 Samy. Sūtra 7) - Now, compare the next verse number 64 with the sūtra number 6 of the same Samyaktva-chūlikā:
Uvasāmento kamhi uvasāmedi? Cadasu vi gadīsu uvasāmedi. Cadasu vi gadīsu
Uvasāto paṁcidīyesu uvasāmedi, ṇo daṁsaṇamoha-suvasāmago du
Eindiya-vigalidīyesu. Paṁcidīyesu uvacadasu vi gadīsu voddhvyo.
Sāmento saganīsu uvasāmedi, ṇo asaraṇīpaṁcidīyo ya saraṇī
Su. Saganīsu uvasāto gaṭhabhovak-kaṇṇiyamā so hoi pajjatto.
Tīyesu uvasāmedi, ṇo sammucchimesu. (Kasaya. Gā. 64)
Gaṁbhovak-kanṇtiyesu uvasāto pajjacaesū uvasāmedi, ṇo apajjattaesū. Pajjattaesū uvasāto saṁkhejjavassāuge-su vi uvasāmedi, asaṁkhejjavassāuge-su vi.
(Patkhaṁ. Pu. 6 Samm. Chū. Sū. 6) Similarly, compare the verse number 110 related to Darshanamoha-kṣapaṇā with the sūtra number 12 and 13 of the same chūlikā.