Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 20

XIV प्रति वाहिर आई हैं, प्रथम तो उसका मिलना ही कठिन है और यदि मिल भी जाय, तो उसके ऊपर पूर्ण शुद्ध होनेका विश्वास नहीं किया जा सकता है। अतएव उसका ताडपत्रीय प्रतिसे मिलान करानेकी सुविधा यदि आप देवें, या मेरे मूडबिद्री जाकर मिलान करनेका भार ज्ञानपीठ वहन करे, तो मैं आपके प्रस्तावको स्वीकार कर सकता हूँ। उन्होंने मूडबिद्री जाने-आनेके भारको उठानेसे इनकार करते हुए कहा कि आप उस भारको स्वयं वहन कीजिए और सम्पादनपारिश्रमिकम जाड़कर उसे वसूल कर लीजिए । अन्तम पारिश्रमिकका एक अनुमानिक विवरण लिखकर उन्हे दे दिया गया। उन्होंने कहा कि मै कमेटीसे विचार-विनिमय करके लिखूगा । करीब ६ मासके पश्चात् गोयलीयजीका पत्र आया कि यदि आप स्वयम्भू कविके अपभ्र शरामायणके अनुवादका कार्य कर सकें, तो ज्ञानपीठ वह काम आपसे करानेके लिए तैयार है। मैंने उनके इस पत्रका उत्तर दिया कि लगभग एक वर्षसे जिस महाबन्धका सम्पादन मुझसे कराने की चर्चा चल रही थी, उसका तो आपने कोई उत्तर नहीं दिया, फिर यह नया प्रस्ताव कैसा । उत्तर आया कि आपके पारिश्रमिककी मांग कुछ अधिक थी, अतः उसका सम्पादन तो पं० फूल चन्द्र जी सिद्धान्तशास्त्रीको सौंप दिया गया है। चूं कि आप घर पर इस समय अवकाशमे है, इसलिए उक्त प्रस्ताव आपके सामने रखा गया है, आप इसे स्वीकार कर उसके एक अंशका अनुवाद डा० हीरालालजीके पास स्वीकृतिके लिए नागपुर भेज दीजिये। मैंने उनके इस पत्रका कोई उत्तर नहीं दिया और अपने अतीत जीवनपर विहगावलोकन करने लगा--कि कहॉ तो एक वार मेरे स्वप्न साक्षात् हो रहे थे, और कहां अब हाथमें आए हुए ये सिद्धान्तग्रन्थ क्रम-क्रमसे मेरे हाथसे निकलते जा रहे हैं ?
___ इस बीच सन् ५२ के भादोंमे अकस्मात् मेरे पञ्चीस वर्षीय विवाहित ज्येष्ठ पुत्रका देहान्त हो गया। यह मेरे लिए वज्रप्रहार था, इससे मै इतना अधिक आहत हुआ कि पूरे दो वर्ष तक घरसे बाहिर नहीं जासका और अपने चित्तको सम्भालने के लिए कुछ ग्रन्थोंका अनुवादादि करता रहा । जिसके फल-स्वरूप वसुनन्दिश्रावकाचार और जिनसहस्रनाम ये दो ग्रन्थ तैयार किये, जो बाद में ज्ञानपीठ काशीसे प्रकाशित हुए।
पटखडागममूलसूत्रों और कसायपाहडचूर्णिसूत्रोंके आद्योपान्त अनुवाद मेरे पास तैयार थे ही, अत. जनवरी सन् १९५४ में जिनसहस्रनाम के प्रकाशित होते ही उक्त दोनो ग्रन्थोंको भी प्रकाशित करनके लिए गोयलीयजीसे कहा । उन्होंने उत्तर दिया--हमारे यहांकी व्यवस्था आपको ज्ञात है । आप नागपुर चले जाइए और प्राकृत विभागके प्रधान सम्पादक डा० हीरालालजीसे स्वीकृति ले आइए, हम तुरन्त ही दोनों ग्रन्थोंको ज्ञानपीठसे प्रकाशित कर देंगे । मै फरवरी सन ५४ में उक्त दोनों ग्रन्थोको भारतीयज्ञानपीठ काशीसे प्रकाशनार्थ स्वीकृति लेनेके लिए डॉ० हीरालालजीके पास नागपुर गया और उनके यहा ही तीन दिन ठहरा । अनुवाद और मूलका प्रेसकापी आदि सब कुछ उन्हे दिखाया और भारतीय ज्ञानपीठ काशीसे प्रकाशनार्थ स्वीकृति देनेके लिए निवेदन किया । पर डॉ॰होरालाल जीने यह कहकर स्वीकृति देने से इनकार कर दिया कि यदि ये दोनो मूलग्रन्थ छप जावेंगे,तो धवला-जयधवलाका प्रकारान रुक जावेगा क्योंकि फिर इन टीका ग्रन्थोंको कौन खरीदेगा? मुझे उनकी यह दलील समझमे नहीं आई कि मूल-ग्रन्थक प्रकाशमं श्रानेसे टीकाओंका प्रकाशन क्यो रुक जावेगा ? अन्त में हताश होकर देश लौट आया । हा, चलते समय डा० सा० ने यह अवश्य कहा, कि यदि धवनाके परे भाग प्रकाशित होने तक श्राप रुके रहेगे, तो आपके पटखडागमके मृल और अनुवादको हम प्रकाशित कर देगे।
गतवर्ष मार्च सन् ५४ में मैं वीरमंबामन्दिर बुला लिया गया और उसके नूतन भवनके शिलान्यासके अवसरपर श्रीमान बा० छोट लालजी जैन क्लकत्तासे दिल्ली पचारे और वीरसंवामन्दिरमे ही ठहरे । करीब एक मास साथमे रात-दिन उठना-बैठना हुआ और मैंने उनकी

Translation AI Generated

XIV. They have come out, first of all, it is difficult to meet them, and even if they are met, it cannot be believed that they are completely pure. Therefore, if you provide the facility to get them matched with the manuscript copy, or if the Jnanapith bears the burden of going to Moodbidri and getting them matched, then I can accept your proposal. They refused to bear the burden of going to and from Moodbidri, saying that you should bear that burden yourself and collect the editing remuneration. Finally, an estimated statement of remuneration was given to them. They said that I would write after discussing with the committee. After about six months, a letter came from Goyaliyaji saying that if you can do the work of translating the Apabhramsha Ramayana of the Svayambhu Kavi, then the Jnanapith is ready to get that work done from you. I replied to his letter that you have not given any answer about the editing of the great bandh which has been going on for about a year, then how is this new proposal. The reply came that your demand for remuneration was a bit high, so its editing has been entrusted to Pt. Phool Chand Ji Siddhanta Shastri. Since you are on leave at home at this time, therefore, the said proposal has been placed before you, you accept it and send the translation of a part of it to Dr. Hiralalji in Nagpur for approval. I did not reply to his letter and started looking back at my past life, where once my dreams were being fulfilled, and now where are these principle books coming into my hands, one by one, leaving my hands?
_ In the meantime, in Bhadon of 52, my twenty-five-year-old married eldest son suddenly passed away. This was a thunderbolt for me, I was so deeply affected by it that I could not go out of the house for two whole years and kept translating some books to take care of my mind. As a result, two books, Vasunandi Shravakachar and Jinsahasranam, were prepared, which were later published by the Jnanapith Kashi.
The complete translations of Patkhaḍagam Mūlasūtras and Kasayapāhaḍachūrṇisūtras were already ready with me, so in January 1954, as soon as Jinsahasranam was published, I asked Goyaliyaji to publish these two books as well. He replied that you know our system. You go to Nagpur and get approval from Dr. Hiralalji, the chief editor of the Prakrit department, we will immediately publish both the books from the Jnanapith. In February 1954, I went to Nagpur to get approval from Dr. Hiralalji for the publication of these two books from the Bharatiya Jnanapith Kashi and stayed there for three days. I showed him everything, including the translation and the press copy of the original, and requested him to give permission for publication from the Bharatiya Jnanapith Kashi. But Dr. Horalalji refused to give permission, saying that if these two original texts are printed, then the type of Dhavala-Jayadhavala will stop because who will buy these commentary texts then? I did not understand his argument that why the publication of commentaries would stop due to the publication of the original text? Finally, I returned home disappointed. Yes, while leaving, Dr. Sa. did say that if you stay until the part beyond Dhavana is published, then we will publish the original and translation of your Patkhaḍagam.
Last year, in March 1954, I was called to the Veeramanbamandhir and on the occasion of the foundation stone laying ceremony of its new building, Shriman Ba. Chhot Lalji Jain came to Delhi from Calcutta and stayed at the Veeramanbamandhir. We spent about a month together, day and night, and I