Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 19

XIIi भाष्य लिखे, जिनमे आदिके दोनों ग्रन्थ सबसे मुद्रित हो चुके हैं । सघमें रहते हुए अचानक ललितपुरसे तार द्वारः एक सब टकी सूचना मिली और मै अवकाश लेकर घर चला आया ।
इस सकटमे पूरे तीन वर्ष व्यतीत हुए और हजारों रुपये बवाद । दुकानका सारा कारोबार ठप्प होगया और हम सब भाई पुन. नौकरी करनेके लिए विवश हुए। इस प्रकार सन् ४३ से ४६ तकके ६ वर्षके भीतर घरू झझटोंके कारण इन सिद्धान्त-ग्रन्थोंका मै कुछ भी कार्य न कर सका । इस समय मै नौकरीकी चिन्तामें था, कि सहारनपुरसे मेरे चिरपरिचित और अतिस्नेही ला०जिनेश्वरदासजीका पत्र पहुंचा कि आप यहां चले अाइए और गुरुकुलके आचार्यका भार संभालिए । पत्र पाते ही मै सन् ४६ की जुलाईमे सहारनपुर आगया । पहले दिन तो गुरुकुलका चार्ज सभाला और दूसरे दिन श्रीमान् ला० प्रद्युम्नकुमारजीके मन्दिरमे जाकर सिद्धान्त ग्रन्थोका सभाला और वेदक अधिकारसे चूर्णिसूत्रोंका अनुवाद करना प्रारम्भ कर दिया । वर्षों की प्रतीक्षाके बाद यहा रहते हुए प्रतिदिन प्रात काल ७॥ से ६॥ बजे तक लालाजीकी कोठीके एक बड़े एकान्त, शान्त कमरे में बैठकर मैं अनुवादका कार्य करता रहा । जब गुरुकुल वहासे हस्तिनापुर पहुंचा, तो सहारनपुकी प्रतिको वहा भी लेगया और अनुवादका कार्य बराबर जारी रखा । इसी बीच गुरुकुलमें रहते हुए खातौली जाना हुआ और ला० त्रिलोकचन्द्रकी आदिकी कृपासे वहाके मन्दिरजीकी धवल-जयधवलकी पूरी दोनों प्रतियां लेता आया। सन् ५८ के अप्रैलके अन्तमे गुरुकुल छोड़ दिया और सस्ती ग्रन्थमालामे क्षुल्लक चिदानन्दजी महाराजने मुझे दिल्ली बुला लिया। यहांपर धर्मपुरा पचायती मन्दिरकी जयधवल-प्रति भी मुझे सुलभ हो गई और कसायपाहुडके अनुवादका काम जारी रहा । यहाँ आनेपर दिल्लीकी गर्मीको सहन न कर सका और चकरौता चला गया-जोकि शिमला और मसूरीके समकक्ष ही ठडा स्थान है। वहां रहकर काफी बड़े अंशका अनुवाद किया । घटनाचक्रसे विभिन्न नौकरियोंको करते हुए मैंने ३ वषे दिल्लीमे व्यतीत किये और दोनों सिद्धान्त-प्रन्थोंके मूल सूत्रोका अनुवाद अवकाशके अनुसार करता रहा। अन्तमे सन् ५१के सितम्बर में षटखण्डागमके मूलसूत्रोंका सङ्कलन और अनुवाद पूरा किया और सन् ५३ के मार्च में कसायपाहुडके अनुवादको भी पूरा कर लिया।
जब मैं धवल और जयधवल दानोंसे ही तथा सचूर्णि कसायपाहुडके प्रकाशनसे हाथ धो बैठा, तो मैंने महाधवल ( महाबन्ध ) को हाथमे लेने का विचार किया। सन् ४२ मे जब चूर्णिसूत्रों के मिलानके लिए मूडबिद्री गया था, तब महाबन्धके भी एक वार आद्योपान्त पत्रे उलट आया था और चारों अधिकारोंके अनुयोगद्वार-सम्बन्धी कुछ नोट्स भी ले आया था, तभीसे यह भावना हृदयमे घर कर गई थी। पर तब तक महावन्धको प्रति मूडबिद्रीसे बाहिर कहीं नहीं
आई थी। समय आनेपर पं० सुमेरुचन्द्रजी दिवाकर सिवनीके प्रयत्नसे महाबन्धकी प्रतिलिपि भी बाहिर आई और उन्होंने अपने साथियोके साथ उसका अनुवाद भी प्रारम्भ किया। मुझे भी दिखाकर परामर्श लिया गया और कुछ दिनो बाद महाबन्धका एक भाग भारतीय ज्ञानपीठ काशीसे प्रकाशित भी होगया । सम्पादकके नामको लेकर वहां भी विवाद उठा था और उनके दोनों साथियोका सम्बन्ध टूट गया था। प्रत जब आगेके अनुवादादि की बात चली और मुझसे उसमे सहयोग देने के लिए कहा गया, तो मैने उसे अस्वीकार कर दिया, क्योंकि सम्पादनके नामको लेकर ही मेरा धवला और कसायपाहुडसे सम्बन्ध विच्छेद हुआ और उसीके निमित्तसे दिवाकरजीके दोनो साथी अलग हुए थे । कुछ कारणोंसे जब महाबन्धके आगेके भागोंका प्रकाशन रुक गया और जब मै श्री १०५ क्षु० पूर्णसागरजीके पास दिल्ली में काम कर रहा था, तब ज्ञानपोठ काशीके मन्त्री श्री गोयलीयजी अपने किसी कामसे दिल्ली आये। मेरी उनसे भेट हुई और उन्होंने महाबन्धके आगेके भागोंका सम्पादन करने के लिए कहा। मैंने उनसे कहा कि जो

Translation AI Generated

I wrote XIIi commentaries, in which the first two texts have already been printed. While living in the community, I suddenly received a telegram from Lalitpur with some urgent news, and I took leave and went home.

This crisis lasted for three whole years and cost thousands of rupees. All the business of the shop came to a standstill, and all of us brothers were forced to seek employment again. Thus, due to domestic troubles, I could not do any work on these principle texts for six years from 43 to 46. At this time, I was worried about my job, when a letter arrived from my old friend and very dear friend, La. Jineshwradasji from Saharanpur, saying that you should come here and take charge of the Gurukul's Acharya. Upon receiving the letter, I came to Saharanpur in July of 46. On the first day, I took charge of the Gurukul, and on the second day, I went to the temple of Shriman La. Pradyumnkumarji and took charge of the principle texts and started translating the Churnisutra from the Vedas with authority. After years of waiting, while living here, I would sit in a large, secluded, quiet room in Lalaji's house every morning from 7 to 6 and work on the translation. When the Gurukul moved from there to Hastinapur, I also took the work of translation with me. Meanwhile, while staying at the Gurukul, I had to go to Khatauli, and by the grace of La. Trilokchandraji, I brought back both complete copies of the Dhaval and Jayadhaval from the temple there. In April of 58, I left the Gurukul and the small Chidanandji Maharaj called me to Delhi for the Sasti Granthamala. Here, the Jayadhaval copy of the Dharmpura Panchayati temple also became available to me, and the work of translating the Kasayapāhuḍ continued. Upon arriving here, I could not bear the heat of Delhi and went to Chakarauta, which is as cold as Shimla and Mussoorie. While living there, I translated a large part of it. Due to the cycle of events, I spent 3 years in Delhi doing various jobs, and I continued to translate the original sutras of both principle texts as time permitted. Finally, in September of 51, I completed the collection and translation of the original sutras of the Shatkhandagama, and in March of 53, I also completed the translation of the Kasayapāhuḍ.

When I gave up on publishing the Dhaval and Jayadhaval, as well as the complete Kasayapāhuḍ, I decided to take on the Maha Dhaval (Mahabanda). In 42, when I went to Moodbidri to collate the Churnisutra, I had also flipped through the Mahabandha from beginning to end and had taken some notes related to the four authorities and the Anuyo gadwar. From then on, this feeling had taken root in my heart. But until then, the copy of the Mahabandha had not come out of Moodbidri anywhere. When the time came, Pandit Sumeruchandraji Divakar of Sivni brought out a copy of the Mahabandha with his efforts, and he began translating it with his companions. I was also shown it and consulted, and a few days later, a part of the Mahabandha was published by the Bharatiya Jnanapith in Kashi. There was also a dispute there over the name of the editor, and the relationship between his two companions broke down. When the matter of further translation etc. came up and I was asked to cooperate in it, I refused, because it was because of the name of the editor that my relationship with the Dhavala and Kasayapāhuḍ was severed, and it was for the same reason that Divakarji's two companions separated. For some reason, when the publication of the further parts of the Mahabandha stopped, and when I was working with Shri 105 Kshu. Purnasagarji in Delhi, the minister of the Jnanapith Kashi, Shri Goyaliyaji, came to Delhi on some work. I met him, and he asked me to edit the further parts of the Mahabandha. I told him that...