Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 18

XII
आफिस से सम्बन्ध-विच्छेद हो गया। कुछ दिनोके बाद ता० १८-५-४२ का लिखा एक लम्बा पत्र श्री० मुख्तार सा० का आया, जिसमें सम्पादक-पक्षमे बहुत सी दलीलें देकर यह दिखानेका यत्न किया गया था , कि मुझे सम्पादक न माननेका क्या कारण है ? xxx मालूम होता है कि आप किसी लोभ-मोहादिके प्रलोभनमें फंस गये हैं, अतः यह बखेड़ा उठाया है, आदि । अन्तमे आपने लिखा था कि मूडबिद्री जाने आनेमे आपने संस्थाकी एक
रकम खर्च कराई और अब यह अडगा लगा रहे हैं, आदि । मैने सम्पादक-सम्बन्धी बातोंके बारे में तो यह लिख दिया कि पहले आप मेरे उस लेख को अनेकान्तमे प्रकाशित कीजिये पीछे जो भी आप उसपर सम्पादकीय टिप्पणीमे लिखना चाहे-लिखिए। साथ ही यह भी लिख दिया कि यदि आप उस लेखको प्रकाशित नहीं करना चाहते हों, तो मुझे तुरन्त बैरग वापिस कर देवें, जिससे कि मै अन्य पत्रोंमे प्रकाशित करा सकूँ । और जब तक मुझे मेरे लेखका समुचित समाधान नहीं मिल जाता, तब तक मै आपको या किसीको सम्पादक मानने के लिये तैयार नहीं हूँ। भले ही मेरा यह ग्रन्थ अप्रकाशित पड़ा रहे ? रह गई मूडविद्री जाने-आने में खर्च हुए रुपयों की बात, सो ग्रन्थका जितना अश आपके पास पहुंच चुका है उसकी उतने रुपयोकी वी० पी० करके अपना रुपया मेरे से वसूल कर लीजिये और मेरी प्रेसकापी मुझे वापिस कर दीजिए । अन्तमें ८०) रुपये उन्हे भेज दिये गये और मैने अपनी प्रेसकापी अपने पास वापिस मंगा ली।
___ इसी बीच मथुरा संघसे जयधवलाके प्रकाशनकी योजना बनी और मैंने जयधवलाकी पूरी प्रेसकापी उन्हें दे दी। इस प्रकार मेरा धवला और जयधवलासे तो सम्बन्ध-विच्छेद हुआ ही, श्रीमुख्तार सा०से भी कसायपाहुडके प्रकाशन-सम्बन्धी सब बाते समाप्त हो गई और मै अमरावती छोड़ कर वापिस उज्जैन आ गया । अप्रासगिक होते हुए भी यहां इतना लिखना अनुचित न होगा कि अमरावतीमें ही रहकर सिद्धान्त-प्रथोंके अनुवादादि करनेके विचारसे मैने अमरावतीमें एक मकान भी खरीद लिया था और अपने पठन-पाठनकी सुविधाके अनुकूल वनवा भी लिया था। मगर जब सिद्धान्त-ग्रंथोके अनुवाद और सम्पादुनादिसे एक प्रकारसे सर्वया सम्बन्ध-विच्छेद-सा हो गया, तो दिलको बडी चोट लगी और उज्जैन आनेके एक वर्ष बाद अमरावती जाकर वहांका मकान भी बेच आया । इस प्रकार मध्यलोकके मध्यभारतकी मध्यभूमि उज्जैनसे मैं सकुटुम्ब सदेह अमरावती (स्वर्ग) भी पहुँच गया, और पूरे ५ वर्षे वहा रह कर अन्त में अपने सर्व कुटुम्बके साथ पुन सदेह हो वापिस मध्यलोकमे आगया।
उक्त घटनाओंका मन पर जो असर हुआ, वह प्रयत्न करने पर भी लम्बे समय तक दूर नहीं हो सका और सन् ४४ मे पुन' उज्जैन आने के बादसे ही बरावर इस अवसरकी प्रतीक्षा करता रहा कि चित्त कुछ शान्त हो और मै मूल पखण्डागम और कसायपाहुडके चूणिसूत्राकार अनुवाद पूरा कर सकं । चूर्णिसूत्रोंके ऊपर जयधवलाके आधारसे मैंने विस्तृत टिप्पणियाँ ले रखी थीं, अतएव जब कभी समय मिलता और चित्त शान्त होता, मै अनुवाद करता रहा । पर इस दिशामे कुछ प्रगतिशील कार्य नहीं हो सका । अबकी बार उज्जैन आने पर नौकरी करनेमें चित्त नहीं लगा और हर समय ऐसा प्रतीत हो कि यहा रहकर तू अपने जीवनके इन कीमती क्षणोको व्यर्थ खो रहा है ? फलस्वरूप मैंने सन् ४६ के अन्तमें उज्जैनकी नौकरी छोड़ दी।
भा०व० दि० जैन सबके उस समय के प्रधानमत्री पं० राजेन्द्रकुमारजीको जैसे ही मेरे उज्जैनकी नौकरी छोड़नेकी बात ज्ञात हुई उन्होंने मेरे द्वारा तैयार किये हुए चूर्णिसूत्रादिको प्रकाशित करनेका वचन देकर मुझे मथुग बुला लिया और सरस्वती-भवनकी व्यवस्था मुझे सौंप दी। या रहते हुए मैंने छहढाला, द्रव्यसंग्रह और रत्नकरण्डश्रावकाचारके स्वाध्यायोपयोगी नये

Translation AI Generated

XII
My association with the office ended. After a few days, a long letter dated 18-5-42 arrived from Shri Mukhtar Saheb, in which he tried to show, with many arguments on the editor's side, why I should not be considered the editor? xxx It seems that you have fallen into the temptation of some greed and attachment, therefore you have created this mess, etc. In the end, you wrote that you spent some money of the institution while going to Moodbidri and now you are putting up this obstacle, etc. I wrote about the editor-related matters that first you publish my article in Anekanta, then whatever you want to write in the editorial comment, write it. Along with this, I also wrote that if you do not want to publish that article, then immediately return my manuscript so that I can get it published in other journals. And until I get a proper solution for my article, I am not ready to accept you or anyone as the editor. Even if my work remains unpublished? Regarding the money spent on going to Moodbidri, take the amount of money for the manuscript that has reached you and collect your money from me by sending a V.P.P. and return my press copy to me. In the end, 80) rupees were sent to him and I got my press copy back.
_ In the meantime, a plan was made to publish Jayadhavala from the Mathura Sangh and I gave them the complete press copy of Jayadhavala. In this way, my relationship with Dhavala and Jayadhavala ended, and all the matters related to the publication of Kasayapahuḍ from Shri Mukhtar Saheb also ended and I left Amravati and returned to Ujjain. Even though it is irrelevant, it would not be inappropriate to write here that I had also bought a house in Amravati with the intention of translating and editing the Siddhanta-granthas while staying in Amravati and also got a garden made according to my reading and studying needs. But when I was practically cut off from the translation and editing of the Siddhanta-granthas, my heart was deeply hurt and after a year of coming to Ujjain, I went to Amravati and sold that house. In this way, I, along with my family, reached Amravati (heaven) from Ujjain, the middle ground of Madhya Bharat in the middle world, and after staying there for 5 years, I finally returned to the middle world with my entire family.
The impact of these events on my mind could not be removed for a long time even after trying and after coming back to Ujjain in 44, I kept waiting for the opportunity when my mind would become calm and I would be able to complete the translation of the original Pakhandagam and Kasayapahuḍ in the form of Churnisutra. I had detailed commentaries based on Jayadhavala on the Churnisutras, so whenever I got time and my mind was calm, I kept translating. But no progressive work could be done in this direction. This time, after coming to Ujjain, my mind was not interested in getting a job and all the time it seemed that by staying here, you are wasting these precious moments of your life? As a result, I left my job in Ujjain at the end of 46.
As soon as Bha.v. Di. Jain, the then Prime Minister of all, Pandit Rajendra Kumarji, came to know about my leaving the job in Ujjain, he promised to publish the Churnisutra etc. prepared by me and called me to Mathura and entrusted me with the management of Saraswati Bhavan. While staying here, I prepared new study-useful editions of Chhaḍḍala, Dravyasangraha and Ratnakaranḍa Shravakachar.