Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 17

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इसी बीच सन ४० में मै सहारनपुर जैनयुवक समाजकी ओरसे पर्युषण पर्वमै शास्त्रप्रवचनके लिए आमंत्रित किया गया। वहांसे श्रीमुख्तार सा० से मिलने के लिये सरसावा भी गया और उस वर्ष घटित हुई घटनाओं को सुनाया । जयधवलाके प्रेसकापी कर लेने की बात सुनकर श्री मुख्तार सान्ने अपनी इच्छा व्यक्त की कि यदि आप जयधवलामेसे कसायपाहुड मूल और उसकी चूर्णिका उद्धार करके और अनुवाद करके हमें दे सकें, तो हम वीर सेवामन्दिरकी ओरसे उसे प्रकाशित कर देगे । मैने उनको इसकी स्वीकृति दे दी। अनुवाद, टिप्पणी आदिके विषयमें विचार-विनियम भी हुआ और एक रूप-रेखा लिखकर मुझे दे दी गई कि इस रूपमें कार्य होना चाहिए । मैं उस रूप-रेखा को लेकर वापिस अमरावती आगया। दिनमें धवला-आफिस जाकर धवलाके अनुवाद और सम्पादनका कार्य करता और रातमें घर पर कसायपाहुडके चूर्णिसूत्रोंका संकलन करता । चूर्णिसूत्रोंके संकलन करते हुए यह अनुभव हुआ कि उनका ६० हजार प्रमाणवाली विशाल जयधवला टीकामेंसे छांटकर निकालना सागरमे गोता लगाकर मोती बटोरने जैसा कठिन कार्य है। यद्यपि सन् ४१ के भाद्रपद शुक्ला १३ का मैने चूर्णिसूत्रोंका सकलन पूरा कर लिया, तथापि सैंकड़ों स्थान सदिग्ध रहे कि वे चूर्णिसूत्र हैं, या कि नहीं ? मैने इसकी सूचना श्री० मुख्तार सा० को दी, उन्होने मुझे सरसावा बुलाया। मैंने वहां जाकर चूर्णिसूत्रोंकी कापी दिखाई और साथमें सदिग्ध स्थल । अन्तमें यह तय हुआ कि मूडबिद्री जाकर ताडपत्रीय प्रतिसे चूर्णिसूत्रों का मिलान कर लिया जाय और वहां जाने-आनेके व्ययका भार वीरसेवा-मन्दिर वहन करे । सन् ४२ की फरवरीमें मैं अमरावतीसे मूडबिद्री गया और वहां १५ दिन ठहरकर स्व. श्री० पल्लोकनाथजी शास्त्री और नागराजजी शास्त्रीके साथ "बैठकर ताडपत्रीय प्रतिसे चूर्णिसूत्रोंका मिलान करके वापिस आगया और घरपरे धवलाके प्रूफ-रीडिंग आदिसे जो समय बचता, उसमें चूर्णिसूत्रोंका अनुवाद करने लगा । जब कुछ अंशका अनुवाद तैयार हो गया, तो मैने उसे श्री मुख्तार साल के पास भेज दिया। साथ ही उनके द्वारा बतलाये गये टाइपों में एक नमूना-पत्र भी मुद्रित कराया और उसे देखने के लिये उनके पास भेज दिया । जब ग्रन्थको प्रेसमे देनेकी बात श्री० मुख्तार सा० ने पत्र में लिखी, तो मैने उनसे यह पूछना उचित समझा कि ग्रन्थके ऊपर मेरा नाम किस रूपमें रहेगा। उनका उत्तर पाया कि ग्रन्थके ऊपर तो 'सम्पादक' के रूप में मेरा नाम रहेगा। हां, भीतर अनुवादादि जो कार्य आप करेंगे उस रूपमें आपका नाम रहेगा । मुझे तो इस ‘सम्पादक' नामसे पहले से ही चिढ़ थी, कि आखिर यह क्या बला है ? तब मैने 'सम्पादक और प्रकाशक' शीर्षक एक छोटा सा लेख लिख करके अनेकान्तमें प्रकाशनार्थ' श्री मुख्तार सा० को भेजा । उन्होंने न तो उसे अनेकान्तमें प्रकाशित ही किया, न मुझे कोई उत्तर दिया । प्रत्युत प्रो० हीरालालजी को एक बन्द पत्र लिखकर उस लेखकी सूचना उन्हे दी और लिखा कि ऐसा ज्ञात होता है कि आपका और उनका कोई मत-भेद सम्पादकके नामको लेकर हो गया है। और न जाने क्या-क्या लिखा ? भाग्यकी बात है कि जिस समय यह पत्र आया उस समय मै और प्रो० सा० आमने-सामने बैठे हुए प्रति-मिलान कर रहे थे । श्री मुख्तार सा०के अक्षर पहिचान करके उन्होंने उसे तत्काल खोल कर पढ़ना प्रारम्भ किया और ज्यो ज्यों वे उसे पढ़ते गये, उनके बदले हुए भावोंकी छाया मुखपर अंकित होती गई। मै यह सब पूरे ध्यान सेदेख रहा था। पत्र पढ़ चुकने पर उन्होंने पूछा - क्या आपने कोई लेख इस प्रकारका पत्रोंमें प्रकाशनार्थ भेजा है ? मैंने सब बातें यथार्थ रूपमें कहीं । सुनकर बोले आप उस लेखको वापिस मंगा लीजिये । मैंने कह दिया, यह तो संभव नहीं है । मेरा उत्तर सुनकर वे कुछ अप्रतिभसे होकर बोले-तब ऐसो अवस्थामें यहां कार्य करना सभव नहीं ! वान बढ़ चली और मेरा धवला

Translation AI Generated

Meanwhile, in the year 40, I was invited by the Saharanpur Jain Yuvak Samaj to deliver a discourse on the Paryushana festival. From there, I also went to Sarsawa to meet Shri Mukhtar Saheb and told him about the events that had happened that year. Upon hearing about the press release of Jayadhwala, Shri Mukhtar Saheb expressed his desire that if I could retrieve the Kasayapāhuḍ मूल and its Churnika from Jayadhwala, translate it, and give it to them, they would publish it on behalf of the Veer Seva Mandir. I agreed to this. We also discussed the translation, commentary, etc., and he gave me an outline of how the work should be done. I returned to Amravati with that outline. During the day, I would go to the Dhwala office and work on the translation and editing of Dhwala, and at night, I would compile the Churnisūtras at home. While compiling the Churnisūtras, I realized that extracting them from the vast Jayadhwala commentary, which has 60,000 proofs, is as difficult as diving into the ocean to collect pearls. Although I completed the compilation of the Churnisūtras on Bhadrapada Shukla 13 of the year 41, hundreds of places remained doubtful as to whether they were Churnisūtras or not. I informed Shri Mukhtar Saheb about this, and he called me to Sarsawa. I went there and showed him the copy of the Churnisūtras along with the doubtful places. Finally, it was decided that we should go to Moodbidri and compare the Churnisūtras with the palm leaf manuscript, and the Veer Seva Mandir would bear the expenses of the journey. In February of the year 42, I went to Moodbidri from Amravati and stayed there for 15 days, comparing the Churnisūtras with the palm leaf manuscript along with Late Shri Pallok Nathji Shastri and Nagarajji Shastri. I returned home and started translating the Churnisūtras in the time I had left from proofreading Dhwala, etc. When some part of the translation was ready, I sent it to Shri Mukhtar Saheb. I also had a sample letter printed in the types they had suggested and sent it to them for their review. When Shri Mukhtar Saheb wrote in a letter about sending the book to the press, I thought it was appropriate to ask him how my name would appear on the book. I received his reply that my name would be on the book as "Editor." However, my name would be mentioned in the form of the work I would do inside, such as translation, etc. I was already annoyed with this "Editor" name, wondering what kind of a curse it was. So, I wrote a short article titled "Editor and Publisher" and sent it to Shri Mukhtar Saheb for publication in Anekanta. He neither published it in Anekanta nor gave me any reply. Instead, he wrote a closed letter to Professor Hiralalji, informing him about the article and writing that it seems there is some difference of opinion between you and him regarding the name of the editor. And who knows what else he wrote? It was fortunate that when this letter arrived, I and Professor Saheb were sitting face-to-face, comparing the manuscripts. Recognizing Shri Mukhtar Saheb's handwriting, he immediately opened it and started reading it. As he read it, the shadow of his changing emotions was reflected on his face. I was watching all this with full attention. After reading the letter, he asked, "Did you send any such article for publication in the newspapers?" I told him everything truthfully. After listening, he said, "You should get that article back." I said, "That's not possible." Hearing my reply, he became somewhat dispirited and said, "Then it is not possible to work here in this situation!" The conversation ended, and my Dhwala...