Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 178

७२
कसाय पाहुड सुत्त
[२ प्रकृतिविभक्ति ९८. उक्कस्सेण उवड्डपोग्गलपरियट्ट । ९९. अट्ठावीसविहत्तियस्स जहण्णेण एगसमओ । १००. उकस्सेण उवड्डपोग्गलपरियट्ट ।
चूर्णिसू०-सत्ताईस प्रकृतियोकी विभक्तिका उत्कृष्ट अन्तरकाल उपाधं पुद्गलपरिवर्तन है ॥९८॥
विशेषार्थ-कोई अनादि मिथ्यादृष्टि जीव अर्धपुद्गलपरिवर्तनकालके प्रथम समयमे सम्यक्त्वको ग्रहणकर यथाक्रमसे सत्ताईस प्रकृतियोकी विभक्ति करनेवाला हुआ। तत्पश्चात् सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृतिकी भी उद्वेलनाकर अन्तरको प्राप्त हुआ। जब उपापुद्गलपरिवर्तनकालमें सर्वजघन्य पल्योपमके असंख्यातवे भागप्रमाण काल शेष रहा, तव उपशमसम्यक्त्वको ग्रहण कर और उसके साथ अन्तर्मुहूर्त काल विताकर मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ । तत्पश्चात् सम्यक्त्वप्रकृतिके उद्वेलनाकालमे सर्वजघन्य अन्तर्मुहूर्तकाल शेप रहा, तब सम्यक्त्वके सन्मुख हो, अन्तरकरण करके और मिथ्यात्वकी प्रथम स्थितिके द्विचरम समयमें सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलनाकर अन्तिम समयमे सत्ताईस प्रकृतियोंकी विभक्ति करनेवाला होकर क्रमसे सिद्धिको प्राप्त हुआ। ऐसे जीवके पहलेके पल्योपमके असंख्यातवे भागप्रमाण कालसे तथा अन्तिम
अन्तर्मुहूर्तकालसे कम अर्धपुद्गलपरिवर्तनप्रमाण उत्कृष्ट अन्तरकाल सत्ताईस प्रकृतियोकी विभक्तिका पाया जाता है। ,
चूर्णिसू०-अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्तिका जघन्य अन्तरकाल एक समय है।९९।।
विशेषार्थ-अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्तिवाला कोई मिथ्यादृष्टि जीव, सम्यक्त्वप्रकृतिके उद्वेलनाकालमे अन्तर्मुहूर्त शेष रह जानेपर उपशमसम्यक्त्वके अभिमुख हो अन्तरकरण करके और मिथ्यात्वकी प्रथम स्थितिके द्विचरम समयमे सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलना कर अन्तिम समयमे सत्ताईस प्रकृतियोकी विभक्ति करनेवाला हुआ। तदनन्तर समयमे उसने उपशमसम्यक्त्वको ग्रहणकर अट्ठाइस प्रकृतियो का सत्त्व उत्पन्न किया, तब उस जीवके अट्ठाइस प्रकृतियोकी विभक्तिका एक समयप्रमाण जघन्य अन्तरकाल उपलब्ध हुआ ।
चूर्णिसू०-अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्तिका उत्कृष्टकाल उपार्धपुद्गल परिवर्तन है ॥१००॥
विशेषार्थ-किसी अनादि मिथ्यादृष्टि जीवने अर्धपुद्गल परिवर्तनके आदि समयमे उपशमसम्यक्त्वको ग्रहण किया और अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्ति करनेवाला हुआ। इस प्रकार अट्ठाईस विभक्तिका आरम्भ कर और सर्वजघन्य पल्योपमके असंख्यातवें भागप्रमाण कालके द्वारा सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलना कर सत्ताईस प्रकृतियोकी विभक्ति करनेवाला हुआ
और अन्तरको प्राप्त हो अर्धपुद्गलपरिवर्तनकाल तक संसारमे परिभ्रमण कर अन्तमे सर्वजघन्य अन्तर्मुहूर्तप्रमाण संसारके अवशेप रह जाने पर उपशमसम्यक्त्वको ग्रहण कर अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्तिवाला होकर क्रमशः अन्तर्मुहूर्तकालसे सिद्ध हो गया । इस प्रकार पूर्वके पल्योपमके असंख्यातवे भागसे और अन्तके अन्तर्मुहूर्तकालसे कम अर्धपुद्गलपरिवर्तनप्रमाण अट्ठाईस प्रकृतियोी विभक्तिका उत्कृष्ट अन्तर काल पाया जाता है।

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## 72
## Kasaya Pahud Sutta

[2 Prakruti Vibhakti 98. Ukkassenavaddappoggala Pariyatta. 99. Atthavisa Vihattiyasas Jahanne Egasamo. 100. Ukkassenavaddappoggala Pariyatta.

**Churnisu:** - Twenty-seven Prakruti's Vibhakti is the excellent interval time, the Udham, the Pudgala Parivartan. ||98||

**Vishesharth:** - Any Anadi Mithyadristi Jiva, in the first time of Ardha Pudgala Parivartan, receives Samyaktv, and in sequence, becomes the one who does the Vibhakti of twenty-seven Prakruti. After that, he also experiences the Udvelana of Samyak-Mithyatva Prakruti and attains the Antar. When in the Upaapa Pudgala Parivartan time, the remaining time is equal to the countless parts of the most inferior Palyopam, then he receives Upsham Samyaktv, and after spending the Antarmuhurt time with it, he attains Mithyatva. After that, in the Udvelana time of Samyaktv Prakruti, when the remaining time is the most inferior Antarmuhurt, then he faces Samyaktv, does Antar Karan, and in the Dvicharam time of the first state of Mithyatva, he experiences the Udvelana of Samyaktv Prakruti, and in the last time, he becomes the one who does the Vibhakti of twenty-seven Prakruti, and in sequence, attains Siddhi. Such a Jiva's earlier time is less than the countless parts of Palyopam and the last Antarmuhurt time, and the excellent interval time of twenty-seven Prakruti's Vibhakti is found to be equal to the Ardha Pudgala Parivartan.

**Churnisu:** - Twenty-eight Prakruti's Vibhakti is the inferior interval time, one time. ||99||

**Vishesharth:** - Any Mithyadristi Jiva who does the Vibhakti of twenty-eight Prakruti, when the remaining time is Antarmuhurt in the Udvelana time of Samyaktv Prakruti, faces Upsham Samyaktv, does Antar Karan, and in the Dvicharam time of the first state of Mithyatva, he experiences the Udvelana of Samyaktv Prakruti, and in the last time, he becomes the one who does the Vibhakti of twenty-seven Prakruti. After that time, he receives Upsham Samyaktv and generates the Sattv of twenty-eight Prakruti. Then, for that Jiva, the inferior interval time of twenty-eight Prakruti's Vibhakti is found to be equal to one time.

**Churnisu:** - Twenty-eight Prakruti's Vibhakti is the excellent time, the Upartha Pudgala Parivartan. ||100||

**Vishesharth:** - Any Anadi Mithyadristi Jiva, in the beginning time of Ardha Pudgala Parivartan, receives Upsham Samyaktv and becomes the one who does the Vibhakti of twenty-eight Prakruti. In this way, he starts the Vibhakti of twenty-eight, and by the Udvelana of Samyaktv Prakruti through the countless parts of the most inferior Palyopam, he becomes the one who does the Vibhakti of twenty-seven Prakruti, and he attains the Antar. He wanders in the world until the Ardha Pudgala Parivartan time, and in the end, when the remaining time of the world is equal to the most inferior Antarmuhurt, he receives Upsham Samyaktv, becomes the one who does the Vibhakti of twenty-eight Prakruti, and in sequence, attains Siddhi from the Antarmuhurt time. In this way, the excellent interval time of twenty-eight Prakruti's Vibhakti is found to be less than the countless parts of Palyopam in the beginning and the Antarmuhurt time in the end, and equal to the Ardha Pudgala Parivartan.