Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 159

गा० २२ ]
एकैक उत्तरप्रकृतिविभक्ति-निरूपण
५३
विभक्तिका जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल पल्यके तीन असंख्यातवे भागसे अधिक एक सौ बत्तीस सागर है । अनन्तानुवन्धी - चतुष्ककी विभक्तिका काल अनादि - अनन्त, अनादिसान्त और सादि- सान्त, ऐसे तीन प्रकारका है । उनमे से अनन्तातुवन्धीचतुष्कका सादिसान्त जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल कुछ कम अर्धपुलपरिवर्तन है । इसी प्रकार आदेशकी अपेक्षा नरकगतिमे मिथ्यात्व, वारह कषाय और नव नोकषायविभक्तिका जघन्यकाल दश हजार वर्ष और उत्कृष्टकाल तेतीस सागर है । इसी प्रकार सम्यक्त्वप्रकृति, सम्यमिध्यात्व और अनन्तानुवन्धी - चतुष्कका भी काल जानना चाहिए । विशेषता केवल यह है कि इनका जघन्यकाल एक समय है । उत्कृष्टकाल सातो नरकोमे अपनी अपनी उत्कृष्ट स्थिति-प्रमाण है । केवल सातवे नरकमे अनन्तानुबन्धी- चतुष्कका जघन्यकाल अन्तमुहूर्त है । तिर्यग्गतिमे बाईस प्रकृतियोकी विभक्तिका जघन्यकाल क्षुद्रभवग्रहणप्रमाण और उत्कृष्ट अनन्त काल है । अनन्तानुवन्धी - चतुष्कका जघन्यकाल एक समय और उत्कृष्ट अनन्तकाल है । सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वका जघन्यकाल एक समय और उत्कृष्टकाल कुछ अधिक तीन पल्य है | पंचेन्द्रियतिर्यच, पंचेन्द्रियतिर्यच पर्याप्त और पंचेन्द्रियतिर्यच योनिमतियोमे बाईस प्रकृतियोका जघन्यकाल क्षुद्रभवग्रहण और उत्कृष्टकाल अन्तर्मुहूर्त है । इन्ही जीवोके सम्यक्त्वप्रकृति, सम्यग्मिथ्यात्व और अनन्तानुबन्धीचतुष्कका जघन्यकाल एक समय और उत्कृष्टकाल पूर्वकोटि-पृथक्त्वसे अधिक तीन पल्य है । इसी प्रकार सामान्य मनुष्य, पर्याप्त मनुष्य और मनुष्यनीके अट्ठाईस प्रकृतियोका काल जानना चाहिए | पंचेन्द्रियतिर्यंच लब्ध्यपर्याप्तोके छब्बीस प्रकृतियोकी विभक्तिका जघन्यकाल क्षुद्रभवग्रहण और उत्कृष्टकाल अन्तमुहूर्त है । सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वका जवन्यकाल एक समय और उत्कृष्टकाल अन्तर्मुहूर्त है । इसी प्रकार लब्ध्यपर्याप्त मनुष्योका भी जानना चाहिए। देवगतिमे देवोके अट्ठाईस प्रकृतियोकी विभक्तिका काल नारकियोके समान है । विशेषकी अपेक्षा भवनवासियोसे लेकर उपरिमग्र वैयक तक वाईस प्रकृतियोकी विभक्तिका जघन्य और उत्कृष्टकाल अपनी अपनी जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति -प्रमाण जानना चाहिए | इन्ही देवोके सम्यक्त्वप्रकृति, सम्यग्मिथ्यात्व और अनन्तानुवन्धीचतुष्कका जघन्यकाल एक समय और उत्कृष्टकाल अपनी अपनी उत्कृष्ट स्थितिप्रमाण है । नव अनुदिश और पंच अनुत्तरोसे मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व, बारह कपाय और नव नोकपायका जघन्य और उत्कृष्टकाल क्रमशः अपनी अपनी जघन्य और उत्कृष्ट स्थितिप्रमाण है । सम्यक्त्वप्रकृति और अनन्तानुबन्धीचतुष्कका जघन्यकाल क्रमशः एक समय और अन्तर्मुहूर्त है । तथा उत्कृष्टकाल अपनी अपनी स्थिति -प्रमाण है । इसी प्रकारसे इन्द्रियादि शेप मार्गणाओमे प्रत्येक प्रकृतिके विभक्ति-कालको जान लेना चाहिए | (३) विवक्षित प्रकृति-विभक्तिकाल के समाप्त हो जाने पश्चात् दुवारा उसी प्रकृतिसम्बन्धी विभक्तिकाल के प्रारम्भ होनेसे पूर्व तकके मध्यवर्ती विरह या अभावको अन्तरकाल कहते है और इसका अनुगम करनेवाले अनुयोगद्वारको अन्तरानुगम कहते है । ओघले मिथ्यात्व अप्रत्या
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Translation AI Generated

Ekaikottaraprakritibheda-nirupana
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The minimum duration of the vibhakti (division) of each uttaraprakrti (subsequent nature) is more than one hundred and thirty-two sagaras, which is less than three asankhyata parts of a palya. The duration of the anantanubandhi-caturaska vibhakti is of three types: anadi-ananta, anadisanta, and sadisanta. Among them, the minimum duration of the sadisanta anantanubandhi-caturaska is less than half a pulparivartana, and the maximum duration is an antarmuhurta. Similarly, with respect to the adesa (command), the minimum duration of the vibhakti of mithyatva, twelve kasayas, and nine nokasayas in the narakagati (state of hell) is ten thousand years, and the maximum duration is thirty-three sagaras. Similarly, one should know the duration of the samyaktva-prakrti, samyagmithyatva, and anantanubandhi-caturaska. The only specialty is that their minimum duration is one samaya. The maximum duration in the seven hells is according to their respective highest status. Only in the seventh hell, the minimum duration of the anantanubandhi-caturaska is an antarmuhurta. In the tiryaggati (animal state), the minimum duration of the vibhakti of twenty-two prakrtis is the measure of ksudrabhavagraha, and the maximum duration is ananta kala. The minimum duration of the anantanubandhi-caturaska is one samaya, and the maximum duration is ananta kala. The minimum duration of the samyaktva-prakrti and samyagmithyatva is one samaya, and the maximum duration is slightly more than three palyas. The minimum duration of the vibhakti of twenty-two prakrtis in the pañcendriya-tiryañca, pañcendriya-tiryañca-paryapta, and pañcendriya-tiryañca-yonimati is the measure of ksudrabhavagraha, and the maximum duration is an antarmuhurta. The minimum duration of their samyaktva-prakrti, samyagmithyatva, and anantanubandhi-caturaska is one samaya, and the maximum duration is more than three palyas of the previous kotiprthakatva. Similarly, one should know the duration of the twenty-eight prakrtis of the samanya-manusya, paryapta-manusya, and manusya-nara. The minimum duration of the vibhakti of twenty-six prakrtis of the pañcendriya-tiryañca-labdhyaparyapta is the measure of ksudrabhavagraha, and the maximum duration is an antarmuhurta. The minimum duration of the samyaktva-prakrti and samyagmithyatva is one samaya, and the maximum duration is an antarmuhurta. Similarly, one should know about the labdhyaparyapta-manusyas. In the devagati (state of celestial beings), the duration of the vibhakti of twenty-eight prakrtis of the devas is similar to that of the narakis. With respect to the specialty, the minimum and maximum duration of the vibhakti of twenty-two prakrtis from the bhavanavasi to the uparimagra-vaikriya should be known according to their respective minimum and maximum status. The minimum duration of their samyaktva-prakrti, samyagmithyatva, and anantanubandhi-caturaska is one samaya, and the maximum duration is according to their respective highest status. The minimum and maximum duration of mithyatva, samyagmithyatva, twelve kasayas, and nine nokasayas of the nava-anudisa and pañca-anuttara is according to their respective minimum and maximum status. The minimum duration of the samyaktva-prakrti and anantanubandhi-caturaska is one samaya and an antarmuhurta respectively, and the maximum duration is according to their respective status. Similarly, one should know the duration of the vibhakti of each prakrti in the remaining marga