Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 15

IX
वतीकी प्रति तो बहुत ही अशुद्ध निकली, क्योंकि वह सीताराम शास्त्रीके हाथकी लिखी हुई नहीं थी। तीनों प्रतियोंमे केवल आरावाली प्रति ही उनके हाथकी लिखी हुई थी। इस वातसे मैने प्रो० हीरालालजीको भी अवगत कराया । वे अनुवाद और मूलकी प्रेसकापीको भेजनेके लिए आग्रह कर रहे थे, उनकी इच्छा थी कि ग्रन्थ जल्दी-से-जल्दी प्रेसमें दे दिया जाय । पर मैंने उन्हे स्पष्ट लिख दिया कि जब तक सहारनपुरकी प्रतिसे मिलान नहीं हो जाता, तब तक मैं ग्रन्थको प्रेसमें नहीं देना चाहता । लेकिन सहारनपुरकी प्रतिसे मिलान करना भी आसान काम नहीं था, क्योंकि ऐसा सुना जाता था कि सहारनपुर वाले छापेके प्रबल विरोधी हैं, फिर दिगम्बरोंके परम मान्य श्राद्य सिद्धान्त-ग्रन्थोंको छपानेके लिए प्रति-मिलानकी सुविधा या आज्ञा कैसे प्रदान करेंगे? चूँ कि मै सन् २४ मे सहारनपुर जा चुका था और स्व० लाला जम्बूप्रसादजीके सुयोग्य पुत्र रा० सा० ला० प्रद्युम्नकुमारजीसे परिचय भी प्राप्त कर चुका था, अतएव मैने यही उचित समझा कि सहारनपुर जाकर लालाजीसे मिलकर और उनकी आज्ञा लेकर वहांकी प्रतिसे अपनी ( अमरावतीवाली) प्रतिका मिलान कर रिक्त पाठोंको पूरा और अशुद्ध पाठोंको शुद्ध किया जाय । तदनुसार सन् ३७ की गर्मियोंमें सहारनपुर गया । वहां पहुंचनेपर ज्ञात हुआ कि लालाजी तो मसूरी गये हुए हैं । मै उनके पास मसूरी पहुंचा, सारी स्थिति उन्हें सुनाई और मिलानके लिए प्रति देनेकी आज्ञा मांगी। उन्होंने कहा-यद्यपि हमारा घराना और हमारे यहांकी समाज छापेकी विरोधी है, क्योंकि ग्रन्थके.छपने आदिमें समुचित विनय नहीं होती. सरेसके वेलनोंसे ग्रन्थ छपते हैं, आदि । तथापि जब उक्त सिद्धान्त-ग्रन्थ छपने ही जा रहे है, तो उनका अशुद्ध छपना तो और भी अनिष्ट-कारक होगा, ऐसा विचार कर और 'जिनवाणी शुद्धरूपमें प्रकट हो' इस श्रत-वात्सल्यसे प्रेरित होकर प्रति-मिलानकी सहर्प अनुमति दे दी। मैने सहारनपुर जाकर वहॉकी प्रतिसे अमरावतीकी प्रतिका मिलान-कार्य प्रारम्भ कर दिया। पर गर्मी के दिन तो थे ही, और सहारनपुरकी गर्मी तो प्रसिद्ध ही है, वहाँ १५ दिन तक मिलान-कार्य करनेपर भी बहुत कम कार्य हो सका। मै मसूरीके ठडे मौसमकी बहार हाल में ही ले चुका था, अतः सोचा, क्यों न लालाजीसे सिद्धान्त-ग्रन्थकी प्रति मसूरी लानेकी आज्ञा प्राप्त करूँ ? और दुवारा मसूरी जाकर अपनी भावना व्यक्त की । लालाजीने कुछ शर्तोंके साथ ® मसूरीमें ग्रन्थराजको लाने, प्रति-मिलान करने और अपने पास ठहरनेकी स्वीकृति दे दी और मै सहारनपुरसे धवलसिद्धान्तकी प्रति लेकर मसूरी पहुंचा । गर्मी भर लालाजीके पास रहा और श्री जिनमन्दिरमें बैठकर प्रति-मिलानका कार्य करता रहा ।। जब धवलसिद्धान्तके प्रथम खड जीवस्थानका मिलान पूरा हो गया, तो मसूरीसे लौटते हुए सरसावा जाकर श्रद्धेय प० जुगलकिशोरजी मुख्तारसे मिला, सर्व वृत्तान्त सुनाया और अब तकके किये हुए अनुवाद और प्रतिमिलानके कार्यको भी दिखाया। वे सर्व कार्य देखकर बहुत प्रसन्न हुए, कुछ सशोधन सुझाए और जरूरी सूचनाए दी। मैंने उन सबको स्वीकार किया और वापिस उज्जैन आगया।
उज्जैन श्राकर सशोधित पाठोंके अनुसार अनुवादको प्रारम्भसे देखा, यथास्थान सशोधन किये, टिप्पणियां दीं और इस सबकी सूचना प्रो० हीरालालजीको दे दी।
प्रो० हीरालालजी मुझे उज्जैनकी नौकरी छोडकर अमरावती आनेका आग्रह करने
4६ ग्रन्थराज लकडीकी पेटीमें रखकर लावें, जूते पहने न लाये जावें और शूद्र कुलीके ऊपर वोझ उठवा कर न लाये जायें । तदनुसार मैं राजपुरसे कुलीके ऊपर अपना सामान रखाकर और ग्रन्थराजकी प्रति अपने मस्तकपर रख करके पैदल ही पगडडीके रास्तेसे मसूरी पहुंचा था।
सहारनपुरकी प्रतिसे मिलान करके जो पाठ लिये थे, उनमेंसे एक पृष्ठका चित्र धवलाके प्रथम भागमें मुद्रित है, जिसमें कि मेरे हस्ताक्षर स्पष्ट दिखाई देते है।

Translation AI Generated

IX
The Amravati copy turned out to be very impure, as it was not written by the hand of Sitaram Shastri. Of the three copies, only the Aravalli copy was written by his hand. I informed Prof. Hiralalji about this. He was urging me to send the translation and the press copy of the original. He wanted the book to be sent to the press as soon as possible. But I wrote to him clearly that I would not send the book to the press until it was compared with the Saharanpur copy. But comparing it with the Saharanpur copy was not an easy task either, because it was heard that the Saharanpur people were strong opponents of printing, then how would they provide the facility or permission for comparing the copy to print the most revered principle-texts of the Digambars? Since I had gone to Saharanpur in 1924 and had also met the worthy son of Late Lala Jambuprasadji, Rao Saheb Lala Pradyumnakumarji, therefore I thought it appropriate to go to Saharanpur, meet Lala ji and get his permission to compare my (Amravati) copy with the copy there and fill in the blank passages and correct the impure passages. Accordingly, I went to Saharanpur in the summer of 1937. On reaching there, I came to know that Lala ji had gone to Mussoorie. I reached him in Mussoorie, told him the whole situation and asked for permission to give the copy for comparison. He said - Although our family and the society here are opposed to printing, because there is no proper humility in printing the book etc. The books are printed with the help of rollers etc. However, since the said principle-text is going to be printed, then printing it impurely will be even more harmful, considering this and being inspired by the devotion of 'Jinvani should be revealed in pure form', he gave his consent to compare the copy. I went to Saharanpur and started the work of comparing the Amravati copy with the copy there. But it was summer time, and the heat of Saharanpur is famous, even after comparing for 15 days there, very little work could be done. I had just taken the pleasure of the cool weather of Mussoorie, so I thought, why not get permission from Lala ji to bring the principle-text copy to Mussoorie? And I went to Mussoorie again and expressed my feelings. Lala ji gave his permission to bring the Granthraj to Mussoorie, compare the copy and stay with him, with some conditions, and I reached Mussoorie with the copy of Dhavalsiddhant from Saharanpur. I stayed with Lala ji throughout the summer and kept comparing the copy while sitting in the Jin Mandir. When the comparison of the first part of Dhavalsiddhant, Jeevasthan, was completed, I returned from Mussoorie and met the revered Pandit Jugalkishorji Mukhtar in Sarsawa, told him the whole story and also showed him the translation and copy comparison work done so far. He was very happy to see all the work, suggested some corrections and gave necessary information. I accepted all of them and returned to Ujjain.
Coming to Ujjain, I looked at the translation from the beginning according to the corrected passages, made corrections wherever necessary, gave notes and informed Prof. Hiralalji about all this.
Prof. Hiralalji urged me to leave my job in Ujjain and come to Amravati.
46 The Granthraj should be brought in a wooden box, shoes should not be worn while bringing it and it should not be carried on the shoulders of a Shudra coolie. Accordingly, I reached Mussoorie on foot, by the path, keeping my luggage on the shoulders of a coolie from Rajpur and keeping the copy of Granthraj on my head.
The picture of one page from the passages taken from the comparison with the Saharanpur copy is printed in the first part of Dhavala, in which my signature is clearly visible.