Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 10

, आ० यतिवृषभकी स्वतत्र कृतिके रूपसे तिलोयपण्णत्ती प्रसिद्ध है । इसमे तीनों लोकोंकी रचना, उसका विस्तार, स्वर्ग नरक, क्षेत्र, नदी, पर्वत और तीर्थंकरादि-सम्बन्धी कुछ विशिष्ट बातों आदिका विस्तारपूर्वक विवेचन किया गय है । तिलोय पण्णत्तीके अध्ययन करनेसे पता चलता है, कि उसके रचयिताने अपने समयमे प्राप्त होने वाले तत्तद्विषयक सर्व उपदेशोंका उसमें सग्रह कर दिया है । तिलोयपण्णत्तीकी रचना प्राय गाथाओंमें की गई है
और स्थान-स्थानपर क्षेत्रादि के आयाम, विस्तार आदिको अकोमे भी दिखाया गया है। इसका परिमाण आठ हजार श्लोक है । ग्यारहवीं शताब्दीके प्रसिद्ध सैद्धान्तिक आ० नमिचन्द्र ने इसीका सार खींच करके एक हजार गाथाओमे त्रिलोकसार नामक ग्रन्थ रचा है जो कि अपनी संस्कृत और हिन्दी टीकाओके साथ प्रगट हो चुका है।
चूर्णि' क्या वस्तु है, इस बातपर प्रस्तावनामें बहुत कुछ प्रकाश डाला गया है और यह बतलाया गया है कि श्रमण भ० महावीरके वीजपदरूप उपदेशके विश्लेपणात्मक विवरण की चूर्णि कहते है । इसीका दूसरा नाम वृत्ति भी है । यतिवृषभकी कसायपाहुडचूर्णि उक्त सर्व चूर्णियोंमे प्रौढ़ कृति है, वह टीका या व्याख्या रूप न होकर विवरणात्मक है, अतएव वह वृत्तिसूत्र या चूणिसूत्र नामसे प्रसिद्ध हुई है। वृत्तिसूत्रको आधार बना करके जो विशेप विवरण किया जाता है, उसे वार्तिक कहते है । वृत्तिसूत्रके प्रत्येक पदको लेकर जो व्याख्या की जाती है उसे टीका कहते है । वृत्तिसूत्रोंके केवल विपम पदोंकी निरुक्ति करके अर्थके व्याख्यान करनेको पजिका कहते हैं । मूलसूत्र और उसकी वृत्ति इन दोनोंके विवरणको पद्धति कहते हैं। श्रा० इन्द्रनन्दिके श्रुतावतारसे ज्ञात होता है कि कसायपाहुड पर आ० यतिवृषभ ने छह हजार श्लोक-प्रमाण चूर्णिसूत्र, उच्चारणाचार्यने बारह हजार उच्चारणावृत्ति, शामकुंडाचायेने ४८ हजार श्लोकप्रमाण पद्धति, तुम्बुलूराचार्यने चौरासी हजार चूडामणि और आ० वीरसेन जिनसेन ने सांठ हजार जयधवला टीका रची है । इस प्रकार हम देखते हैं कि उपलब्ध समस्त जैनवाङमयमेसे कसायपाहुडपर ही सबसे अधिक व्याख्याएं और टीकाएं रची गई हैं । यदि उक्त समस्त टीकाओंके परिमाणको सामने रखकर मात्र २३३ गाथाओं वाले कसायपाहुडको देखा जाय, तो वह दा लाख श्लोक प्रमाणसे भी ऊपर सिद्ध होता है।
प्रस्तुत ग्रन्थ अपनी जयधवला नामक विशाल टीका और उसके अनुवाद के साथ वोसे प्रकाशित हो रहा है तथा अभी उसके पूर्ण प्रकाशित होने में अनेक वर्ष और लगेंगे। इधर स्वराज्य-प्राप्तिके बाद २-३ वर्षास प्राचीन प्राकृत और अपभ्रश साहित्यकी दिन पर दिन बढती हुई मागको देखकर कसायपाहुडके पूर्ण चूर्णिसूत्रोंको उनके हिन्दी अनुवादके साथ तुरन्त प्रगट करना उचित समझा गया।
श्री० प० हारालालजा शास्त्री इन सिद्धान्तग्रन्थोके अनुवाद, सम्पादन, अनुसन्धान और परिशीलन में लगभग २५ वर्षांसे लगे हुए है। उन्होंने कई वर्षोंके कठिन परिश्रमके पश्चात् कसायपाहुडके चूणिसूत्रांका उद्धार करके उनका संकलन और हिन्दी अनुवाद तैयार किया है। कसायपाहुड जस प्राचान प्रन्थपर आ० यतिवृपभके महत्वपूर्ण चूर्णिसूत्रोंको देखकर और उनकी महत्ताका अनुभव कर मैन श्रीवीरशासन-संघ कलकत्चासे इसका प्रकाशन करना उचित समझा, और तदनुसार कसायपाहुड अपने चूर्णिसूत्र और हिन्दी अनुवादके साथ पाठकों के कर-कमलोंमे उपस्थित है । पं० हीरालालजीने इसके अनुवाद और सम्पादनमें जो श्रम किया है, उसका अनुभव ता पाठक करेंगे, में तो यहा केवल इतना ही कहूँगा कि उन्होंने प्रूफ-सशोधनमें भी अत्यन्त सावधानी रखी है और यही कारण है कि कहीं पर भी कोई प्रूफ-सशोधनसम्बन्धी अशुद्धि दृष्टिगोचर नहीं होती है।

Translation AI Generated

The work of Ācārya Yativṛṣabha, the Tiloyapaṇṇatti, is well-known. It discusses in detail the creation of the three worlds, their expanse, heaven and hell, regions, rivers, mountains, and specific details related to Tīrthankaras, etc. Studying the Tiloyapaṇṇatti reveals that its author compiled all the teachings available on the subject in his time. The Tiloyapaṇṇatti is primarily composed in verses, and the dimensions and expanse of regions, etc., are also shown in diagrams at various places. It comprises eight thousand verses. In the eleventh century, the renowned theoretician Ācārya Namicandra extracted its essence and composed a work called Trilokasāra in one thousand verses, which has been published with its Sanskrit and Hindi commentaries.

The introduction sheds light on what a Cūrṇi is, explaining that it is an analytical description of the seed-like teachings of Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra. It is also called Vṛtti. Among all the Cūrṇis, the Kasayapāhuḍacūrṇi of Yativṛṣabha is a mature work. It is not a commentary or explanation but a descriptive work, hence it is known as Vṛttisūtra or Cūrṇisūtra. The specific details provided based on the Vṛttisūtra are called Vārtika. The explanation given for each verse of the Vṛttisūtra is called Ṭīkā. The explanation of the meaning of the Vṛttisūtra by only explaining the difficult words is called Pajikā. The description of the original sūtra and its Vṛtti is called Paddhati. From the Śrutāvatāra of Ācārya Indranandi, we know that Ācārya Yativṛṣabha composed a Cūrṇisūtra of six thousand verses on the Kasayapāhuḍ, Uccāraṇācārya composed a Uccāraṇavṛtti of twelve thousand verses, Śāmakunda Ācārya composed a Paddhati of forty-eight thousand verses, Tumbulūra Ācārya composed a Cūḍāmaṇi of eighty-four thousand verses, and Ācārya Vīrasena Jinasena composed a Jayadhavalā Ṭīkā of sixty thousand verses. Thus, we see that the Kasayapāhuḍ has received the most commentaries and Ṭīkās among all the available Jain literature. If we consider the size of all these Ṭīkās and look at the Kasayapāhuḍ, which has only 233 verses, it turns out to be more than two lakh verses in size.

This book is being published with its extensive Jayadhavalā Ṭīkā and its translation, and it will take many more years for it to be fully published. After India gained independence, the increasing demand for ancient Prakrit and Apabhraṃśa literature in the last two-three years has made it seem appropriate to immediately publish the complete Cūrṇisūtras of the Kasayapāhuḍ with their Hindi translation.

Śrī P. Hīrālālji Śāstrī has been engaged in the translation, editing, research, and scrutiny of these doctrinal works for about twenty-five years. After years of hard work, he has rescued the Cūrṇisūtras of the Kasayapāhuḍ, compiled them, and prepared their Hindi translation. Seeing the important Cūrṇisūtras of Ācārya Yativṛṣabha on this ancient work, the Kasayapāhuḍ, and realizing their significance, the Śrī Vīrasasana-Saṅgha, Calcutta, deemed it appropriate to publish it. Accordingly, the Kasayapāhuḍ is presented to the readers with its Cūrṇisūtra and Hindi translation. Readers will experience the effort that P. Hīrālālji has put into its translation and editing. I will only say here that he has been extremely careful in proofreading, and that is why no proofreading errors are visible anywhere.