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जीवाभिगमस्त्र क्रमण वक्तव्यं यावदधः सप्तम्याम् एवं रत्नप्रभापृथिवीवदेव सर्वासु शर्करादि पृथिवीषु क्रमेण वक्तव्यं यावदधः सप्तम्यां पृथिव्याम् आलापमकारः स्वयमेयोहा नीयः। 'इमाणं भंते ! रयणप्पमा पुढवी' इयं खलु रत्नप्रभा पृथिवी 'सन्नपोग्गलेहिं विजढपुत्रा' सर्वपुद्गलैः लोकोदरचबिभिः कालक्रमेण परित्यक्तपूर्वा, तथा-'सयपोग्गलेहिं विजढपुवा' सर्वपुद्गलैरेककालं परित्यक्ता किमिति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयसा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'इलार्ण रयणप्पभापुढवी' इयं खलु रत्नप्रभापृथिवी कालक्रमेण सर्वपुद्गलैः परित्यक्तपूर्वा संसारस्थानादित्वात् 'णो चेव ण सम्बपोग्गले हि विजहा' न तु सर्वपुद्गलैरेककालं परित्यक्ता, सर्वपुद्गलै रेककालपरित्यागे तस्या रत्नपभायाः सर्वधा स्वरूपाभावपसक्तेः, न चैतत्संभवति पृथिवी तक में ही समस्त पुद्गलों का प्रवेश-उनका उस २ रूप से परिणमन-क्रमशः ही हुआ है युगपत् नहीं हुआ है ऐसा कह लेना चाहिये यहां आलाप प्रकार स्वयं ही उभाक्तिक लेना चाहिये 'इमाण भंते ! रयणप्पभा पुढधी सन्द पोग्गल्लेहिं विजढपुन्छा' हे भदन्त ! यह रत्नप्रभा पृथिवी समस्त पुद्गलों ने कालक्रम से छोडी है ? या युगपत्-एक ही काल में सब पुद्गलों ने छोडी है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा! 'इमाण रचणप्पभा पुढबी०' हे गौतम ! यह रत्नममा पृथिवी काल क्रम से ही समस्या पुद्गलों ने छोडी है-युगपत् नहीं छोडी है क्योंकि एक ही काल में समस्त पुदलों ने इसे छोडा है ऐल्ला मान लिया जावे तो फिर रत्नप्रभा पृथिवी के स्वरूप का अभाव प्रसक्त होना है परन्तु ऐसा तो है नहीं क्यों कि जगत् का स्वभाव शाश्वत है इस बात को કરવામાં આવેલ છે, એ જ પ્રમાણે શર્કરાપ્રભ પૃથ્વીથી લઈને સાતમી પૃથ્વી પર્યતમાં પણ સઘળા પુદ્ગલેને પ્રવેશ તેઓને તે તે પણુથી પરિણમન કમથીજ થયેલ છે. યુગ૫ થયેલ નથી. તેમ સમજવું આ સંબંધમાં અલાપ
२ स्वयं मनावी सभ सेवा य. 'इमाणं भंते ! रयणप्पभा पुढवी सव्व पोग्गलेहिं विजढपुव्वा' है सावन् ! २मा २त्नप्रभा पृथ्वी ॥धा पुगताको કાલક્રમથી છેડી છે? કે યુગપતુ એકી સાથે છેડી છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभु गौतमत्वामीन ४ छ -'गोयमा ! इमाणं रचणप्पभा पुढवी.' गौतम આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી કાળક્રમથીજ બધા પુદગલોએ છેડી છે. એકી સાથે છોડી નથી. કેમકે એકજ કાળમાં બધાજ પદગલેએ આ પૃથ્વીને છેડી છે, તેમ માનવામાં આવે તે પછી રતનપ્રભા પૃથ્વીના સ્વરૂપને અભાવ પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ એવું તે છે જ નહીં. કેમકે જગતનો સ્વભાવ શાશ્વત છે, આ વાત વયં સૂત્રકાર હવે પછી કહેવાના છે.
