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पृथ्वीचं अने गुणसागरनुं चरित्र. ४०१ माहाव्रत एबुं जे चारित्र, तेने निंदे . अरे! आवां वाक्यो तो आलोकमां अने परलोकमां कुःखदायकज थाय . अहो! वली जुआ केवो अ झानी ले के, जे आवां मिथ्या वचन कहीने चारित्र लेवामां विघ्न करे ? जेम को खेडुत माणास, माल लाववो, साचववो, वेचवो, नामुं लखवू, हिसाब राखवो, जोखम लागवू, ए वगेरेनो नय देखाडीने व्यापार कर नारा व्यापारीने वेपार करतो अटकावे, अने पोतानी खेडनां वखाण करी ते खेड करवानो उपदेश करे, तेम आ मोहनीयो पण साधुधर्म रूप व्यापारने निंदीने ते धर्मने स्वीकारवानी ना कहे जे अने गृहस्थधर्म रूप खेडने वखाणी तेमांज रहेवानो उपदेश करे . वली या मोहनीयाना कहेवा प्रमाणे प्रमादथी लोकोत्तर मार्गने विषे जो विघ्नोनुं चिंतवन करीयें, एटले माहांमुस्तर एवं चारित्रवत ते केम पलाय? एम जो विचार करीयें, तो तो पबी मोश्रीनोज अनाव थाय. कारण के सर्वत्र प्रसिह मोक्ष्सा धक तो यतिधर्मज ,तो ते धर्मनो जे जीवें अंगीकार नथी कस्यो, ते जीव नी सजति थातीज नथी? माटे आवा धर्मोडापक वाक्य बोलनार एवा आ मोहनीयानी साथें वात करवानी पण मारे हवे शी जरूर ? काहिं नहिं. परंतु आ वात हुँ जिनप्रिय श्रावकने बोलावीने कही बतावं के जेथी तेने पण आ मोहनीयाना जावनी मालम पडे, अने जे कांई कहेवार्नु होय ते कहे पण? एम विचारी जिनप्रिय श्रावकने तेडावी पोताने जे वात मोहन साथें था हती, ते सर्व वात सविस्तर कही आपी. ते सांजली किंचित्को पाक्रांत थयेलो ते जिनप्रिय, मोहनने कहेवा लाग्यो, के हे मोहन! जेवू तारूं नाम , गुण पण तेवाज बे. केम के तारूं नाम मोहन होवाथी न इनावी राजाने संयमग्रहण करवामां खोटां अने धर्मथी प्रतिकूल एवां वा क्योथी मोहमा नाखे ? ते जेम केः-तें कमु के आपणुं मन घणुं चंचल ,
आपपीडियो तो विषयनोगनी अभिलाषा कस्याज करे , प्रमाद जेने, ते सर्वनो परानव करे ले, तो आपणो करे, एमां तो झुंज कहेवू ? शीलांगव्रत जे पालवां ते घणांज कठिन . नला ए सर्व जे कह्यु, ते तें झुं समजीने कयुं ? वली हे मूर्ख ! सांजल. जे साहसिक पुरुषो , तेने चंचल एवं चित्त मुं करी शके ? तथा तेने प्रबल एवो इंडियवर्ग पण गुं करी शके डे? वली प्रमाद पण तेने झुं करे ? निरंतर स्वाध्याय, ध्यान, तप तेने
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