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पृथ्वीचं अने गुणसागरनुं चरित्र. ३७३ जे, तथा सांजले पण ने, तेथी ते पदार्थो शाश्वत नथी एम केम कहेवाय ? ना कहेवायज नहिं. तेम सदोष अने बद्मस्थ प्राणीयो कदाचित् था शाश्वता एवा जीवपदार्थने प्रत्यक्षरीतें देखता नथी.अने तेने केवलज्ञानी तो प्रत्यक्ष रीतें देखेज , तो ते जीव पदार्थ शाश्वतो नथी एम केम कहेवाय ? वली कह्यु डे के अतींघिय, एवो जे जीव , तेने चर्मचकुवाला मनुष्य, देखता नथी अने सर्वज्ञ एवा सिहपुरुषो, तथा ज्ञानसिह एवा योगी पुरुषो देखे . वली तें कह्यु के ते जीव, शंखना शब्दनी पवें संजलातो नथी तथा नातना सामण प्रमुख रस समान रसरूपें देखातो नथी? तेनो उत्तर तो, ते पूर्वोक्त उत्तरमा आवीज गयो. कारण के जे अतींघिय होय, ते संजनाय नही, तेम ते रसनी पढ़ें देखाय पण नहिं. वली हे कपिंजल! तें कह्यु के पंचमाहानूतना समुदायथी शरीरोमां पोतानी मेलें चैतन्यशक्ति उत्पन्न थाय , केनी पढ़ें के जेम गुडादिकडव्य युक्त मदिरामा पोतानी मेलें मादकशक्ति उत्पन्न थाय ? तो त्यां कडं , ते सांनल.के जे तुं पंच माहानूत कहे बो, तो ते पंचमाहानू तने सचेतन कहे बो, के अचेतन ? जो तुं सचेतन कहेतो हो, तो तो अमोने इष्टापत्ति में, एटले अमें ते पृथिव्यादिक सर्वने एकेश्यि जीव कही येंज बैये. अने एम कहेवाथी अमारी पेठें तें पण जीव पदार्थ मान्योज तस्यो, तो पील धापण बेदुने वादज क्यां रह्यो ? अने जो ते पंचमाहानूतने तुं अचेतन कहेतो हो, तो ते अचेतनना समुदायथी चैतन्यपरिणाम थायज केम ? अने वली जो ते प्रत्येक माहानूत अचेतन , तो तेने पोतानी मेलें समुदायपणे मलवानी शक्ति पण केम संनवे ? तेथी तारु जे या अज्ञानपणानुं बोलq , ते सर्व व्यर्थ डे. वली तें कह्यु के गुडा दिक इव्योथी बनेला मदिरामां जेम मादकशक्ति पोतानी मेलेंज उत्प न थाय ने, तेम था शरीरोमां पण पंचमाहानूतना मलवाथी चैतन्य शक्ति स्वतः नत्पन्न थाय छ ? तो त्यां कडं, ते सांजल. के जो एम हर को इव्यो एकत्र मलवाथी तेमां स्वतः मादकप्रमुख शक्ति उत्पन्न था जाती होय, तो नदीनी वेलु, कांकरा, धूड, घास वगेरे कदाचित् जो एक थइ जाय , तो तेथी कोइ पण तरेनी शक्ति केम उत्पन्न थाती नथी ? परंतु हे हिज ! जेनो मदिरा थाय ने, ते गोल वगेरे प्रत्येक वस्तुमा प्रथ मथीज मादकशक्ति अंतर्गत रहेली ने तेथी तेमां मादकशक्ति उत्पन्न