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३एश जैनकथा रत्नकोष नाग सातमो. प्रमाणोथी केम देखातो नथी ? वली बापना कहेवा प्रमाणे ते जीव, जो पदार्थ होय, तो जेम आपणे आपणा घरमां जातां अने आवतां कोई प दीने देखीये .ये, तेम शरीरमां जातां श्रावतां जीवने केम देखता नथी ? वली आप कदाचित् एम कहेशो के ते जीव शब्दरूपें . तो ते जीव, शंखना शब्दनी पर्नु संनतातो केम नथी, तथा वली कदाचित् आप एम कहेशो के ते रस समान , तो ते जीव, नात वगेरेना उसामण समान रसरू पण केम देखातो नथी ? माटे हे प्रनो ! ए जोतां तो एम लागे बे के आ जगतमां जीव वस्तु तो आज नहिं. कदाचित् आप वली एम कहेशो के आ शरीर तो अस्थि मांस प्रमुखनुं बनेगुं होवाथी जड ले, परंतु ते शरीर, था जीवपदार्थना संयोगथी चैतन्यवान् थाय , तो त्यां दुं कई बु, के था जगतमां मनुष्य, पशु, पदी, प्रमुखनां जे शरीरो देखाय , ते सर्वशरीरमा पृथ्वी, अप, तेज, वायु अने आकाश. ए पांच महानूत रहे वाथी ते शरीरो सचैतन्य देखाय , कारण के पूर्वोक्त पंच महाभूत, जे स्था समुदायरूपें रहे, त्यां चैतन्यशक्ति पोतानी मेलेंज नत्पन्न थाय. ते केनी पेठे ? के जेम गुडादिक इव्य एकठां थाय डे, त्यां मादकशक्ति पोतानी मेलेंज उत्पन्न थाय . माटे हे मुने! या युक्तिथी जोतां ज्यारे जीववस्तुज नथी, त्यारें आपनां कहेलां जन्म, मरण, सुख, उःख, नरक, स्वर्ग, मोद प्रनृति कोने होय ? कपिंजल पुरोहितनां आवां नास्ति कपणानां वचन सांनती गुरु बोल्या के हे न ! तें कडं ते रीतें ज्यारें जीवज वस्तु नथी, त्यारें तो कांही पण साधन करवानी जरूर नथी. परंतु हे ना! जीव नथी एम तारे कोइ दिवस जाणवू नहिं. अर्थात् जीव तो ज. परंतु ते जीव केहवो बे ? तो के चैतन्यलदाणयुक्त अनुमानग्राह्य पदार्थ ने, परंतु चाग्राह्य नथी. माटे हे ब्राह्मण ! जो जीव पदार्थ न होय, तो तारो मत सत्य तरे, पण तेम केम होय ? वली हे वाडव ! अमारा मतथी तो ते जीव पदार्थ शाश्वतोज ने. हवे प्रथम तें कडं के ते जीव, प्रत्य दादि प्रमाणथी देखातो नथी, तेथी जीवपदार्थ नथी ? पण तेम नथी, कारण के जे अांधला मनुष्यो , ते जगतमां शाश्वता पदार्थ जे होय , तेने देखताज नथी तथा बेहेरा जे होय , ते शाश्वता पदा ोने सांजलताज नथी अने जे अंध बधिर नथी ते जीवो, पदार्थोने देखे पण