________________
गौतमकुलक कथासहित.
२२३ (न के०) नथी. एटले ए नाव के, जगत्ना जीवोयें खावं, पी, पहेर, उढवू, घरबार, स्वजन, कुटुंब परिवार, बैया, बोकरां धणीयाणी प्रमुखनु कार्य, ते पोतानुं करी मान्युं वे. पण ते अज्ञानपणानो विलास . परंतु परमार्थे तो एक धर्मकार्य करवुज योग्य जे. ते उपर मुग्धनट्टनो दृष्टांत कहे .
कौशांबी नगरीने ढुकडं शाली नामें गाम ले. तेमां दामोदर नामें नह रहे बे. तेनी सोमा नामें नार्या ले. तेने मुग्धन नामें पुत्र जे. तेने सुलक्षणा नामें नार्या डे. ते स्त्री नरिने सुखें रहेतां केटलोक काल गयो. अनुक्रमें माता पिता मरण पाम्या, अनंतर पितानी लक्ष्मी क्ष्य ग॥ यतः ॥ इं दिरा मंदिरेऽन्यस्य, कथं स्थैर्य |वधास्यति ॥ या स्वसद्मनि पद्मेऽपि, संधाव घि विजूंनते ॥ १ ॥ त्यारे नाना प्रकारनी आपदानुं स्थानक एवं दरी पणुं आव्युं ॥ यतः ॥ निईव्यो हियमेति ह्रीपरिगतः प्रत्रश्यते तेजसा, निस्तेजाः परिजयते परिनवान्निर्वेदमागबति ॥ निर्विन्नः शुचिमेति शोक सहितो बुद्धः परित्रश्यति, निर्बुदिः क्यमेत्यहो निधनता सर्वापदामा स्प दम् ॥१॥ ते मुग्धन, लगायें करी स्त्रीने पण वगर प्रो रात्रिने विषे बानो नगर बहार नीकल्यो. धननो अर्थी थको बार वर्ष सूधी परदेशे न मतो पाबो घेर आव्यो. त्यारें पोतानी स्त्रीने अत्यंत विनयवंत देखीने पू बवा लाग्यो. रे स्त्री! तें बार वर्ष सूधी एकली थकी केम निर्वाह कस्यो ? त्यारे स्त्री बोली. हे प्राणप्रिय ! विमला नामें जैनमती प्रकतें परउपका रणीने. तेणीयें विशिष्ट तत्त्व रसनो उपदेश कस्यो. तेमां मन थर थकी में बार वर्ष ते बार दिवसनी पेठे काढ्या. ते सांजलीने ब्राह्मण घणो वि स्मय पाम्यो. हसते मुखें कहेवा लाग्यो के, ते तत्त्वनी वात मुऊने पण कहे. जेम हुँ पण सुखी थानं त्यारे तेणीये पण जीवाजीवादिक नव त त्त्व रूडी रीतें कही समजाव्या. तेवारे ते विप्र पण सुश्रावक थियो.
हवे ते गामना वसनारा अन्य ब्राह्मणो ते स्त्रीनारने घणो आक्रोश करे. पण ते जैनधर्ममां दृढ थकां न चले. जाणे के, जैनधर्म नपरांत बी खं कांइ पण नथी. एकदा माह मासनी ताढ वहाते थके पुत्रने लेइने ता पंवाने अर्थे अंगीठी करीने ज्यां सर्व ब्राह्मण तापे , त्यां मुग्घनदृ पण थाव्यो. एटले सर्व ब्राह्मणे मली तेने तिरस्कार कस्यो. रे पापिष्ठ उष्ट ! हाथी उसर ! उसर दूरजा ! ते सांजलीने नट्ट विलखी थको बोल्यो. नाइ