________________
जैनकथा रनकोष नाग चोथो. अर्थः-(नकायसमारंने के०) बकायना समारंजने विषे ते कया? (पय गेयपयावणे के० ) पचव, पचावq एटले रांधवं अने रंधावq (य के) वली अनुमोद, तेने विपे (जेदोसा के) जे दोप थया ते (अतहायप रहा के०) पोताना आत्माने अर्थे अथवा परने अर्थे अथवा (उनयत के०) वेहुने अर्थे दोष लागा (तं निंदे के०) तेने निउँ . इत्यादि.
तिहां बकाय ते पृथ्वी, अप, तेज, वान, घनस्पति तेनो अने त्रसकायनो समारंन ते परितापादिकनु नपजावईं. इहां शिष्य पूढे ले के, शास्त्रमा तो सं रंन समारंन ने आरंन, ए त्रण कह्या ,तो तमें एक समारंनज केम लीधो?
त्यां गुरु उत्तर कहे :-मध्यना ग्रहणथी श्रादि अंतनुं पण ग्रहण थयु तुलाना दंमने न्यायें समारंजना ग्रहणथकी संरंन अने आरंजनुं ग्रहण थ युंज, एम जाणवू. तिहां संरंज ते प्रावधादिकनो संकल्प, विचार कस्यो होय ते. अने समारंज ते प्राणीने परितापनादिक किलामणा नपजावी हो य ते. अने आरंज तेप्राणीना प्राण हरवां जीवनी हिंसा करवी ते ॥ यतः॥ संकप्पो संरंनो, परितावकरो नवे समारंनो ॥ आरंनो नदवन, सबवयणं वि सुकाणं ॥ १ ॥ ते काणमाटे एत्रणेने विशे पाप आचरणादि जे दोप लागा होय ते पाप जाणवू पण अतिचार न जाणवा. केम के श्रावके उ कायना आरंजनुं टालवू अंगीकार कयुं नथी. माटे जे आदयं न होय ते ने अतिचारनो अनाव जाणवो. हवे समारंन ते पोतें रसोड करे, अने परनी पासें रंधावे, च शब्द थकी आरंजनी अनुमोदना करे, शेने अर्थे ? तो के पोताना आत्माने अर्थे तथा पर प्रार्णादिकने अर्थ अथवा पोता ने अने परने वेहुने अर्थे तथा च शब्दथकी अर्थ विना रांधे, अथवा ई करी रांधे, रंधावे, पचन पाचनादिक करे, करावे, रसोश्यानी वृत्ति करे,अने निरर्थक पाकादिक करवा ते तो लोकनेविषे पण निंदवा योग्य वे. का ले के, ॥ श्लोक ॥ पंक्तिनेदी वृथापाकी, नित्यं दर्शननिंदकः ॥ मृतशय्याप्रति. ग्राही,न नूयः पुरुषोजवेत् ॥ १ ॥ जावार्थः-पंक्तिनेद करे,निःकारणे रांधे, निरंतर दर्शननी निंदा करे, मूथानी शय्या लीये, मृतकनुं दान लीये, ते फरीने पुरुषनो अवतार न पामे ॥ १ ॥
हां शिष्य पूजे जे के "विहे परिग्गहम्मि” ए गाथायें पूर्वे आरंजनी निंदा करी हती, तेम बतां फरी या गाथामां शा कारणे आरंजनी निंदा