________________
अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. ६१ गंविता पढम,गंठी सम इजि नवे बीयं ॥ अनियहि करणं पुण, समत्त पुर रकडेजीवे ॥१॥ नावार्थ:-ज्यां ग्रंथिदेशे आव्यो त्यां (पढमं के०) पहेलं यथा प्रवृत्तिकरण कहीयें तथा ग्रंथिने जेदवाने श्वक ते बीजं अपूर्वकर ण जाणवू अने (अनियट्टिकरणंपुण के) त्रीखं अनिवृत्ति करण ते व ली (समत्त पुररकडे जीवे के०) समकेतने आगल कयुं ,जेणें एटले जेजी वने समकेत इकडं बे, ते जाणQ. .
हवे अंतरकरण करे थके मिथ्यात्वनी बे स्थिति थाय : एक तो अं तरकरणथकी पहेली हेग्ली स्थिति अंतर्मुहूर्त प्रमाणनी होय अने ते हथकी उपरती वीजी स्थिति जाणवी. तेनी स्थापना. ०० तिहां प्रथम स्थितिने विषे तो अंतरमुहूर्त कालप्रमाणे मिथ्यात्वनां दलियां वेदवाथकी मिथ्यादृष्टिज कहीयें. वली ते अंतरमुहूर्त काल गयापली अंतरकरणने प हेले समयेंज मिथ्यात्वनां दलियां वेदवाना अनावथी जीव अंतरमुहूर्त का लप्रमाण उपशम समकित पामे. पली ते औषधनत उपशम समकेतना वलें करी शोध्या मीणाला कोदरानी तुव्य मिथ्यात्वदलिकना शुरू,अवि गुरु अने अगुफरूप त्रण पुंज करे एटले नपशम समकेतनो काल पण पूर्ण थाय, तेवारें उपशम समकितथी पज्यो थको जो शुभपुंजनो उदय यावे, तो दायोपशम समकेत पामे, अने जो अई विशुद्ध पुंजनो उदय था वे, तो त्रीजे मिश्रगुण गणे आवे, अने जो अशुभपुंजनो नदय आवे तो पाडो मिथ्यात्वे जाय ॥ उक्तं च ॥ कम्मग्गंथे सुधुवं, पढमोवसमी करे पुं जतियं ॥ तबडि पुण गवर,सम्मे मीसंमि मिळेव ॥ १ ॥ . नावार्थः-क र्मग्रंथने विषे निश्चे प्रथम उपशमवालो त्रण पुंज करे,तेथी पड्यो थको दा योपशमे अथवा मिों अथवा मिथ्यात्वे जाय, ए कर्मग्रंथनो मत जाणवो.
हवे सिद्धांतनो मत कहे जेः- कोक अनादि मिथ्यादृष्टि तथाविध सा . मग्रीना वशथकी अपूर्व करणे करीने त्रण पुंज करे ते त्रण माहेला शुद्ध पुद्गल वेदतो थको उपशम समकितने अणपामेज प्रथम दायोपशम सम्य ग्दृष्टि थाय तथा अन्य कोश्क तो यथाप्रवृत्ति आदिक त्रण करण करीने अनुक्रमें अंतरकरणे उपशम समकित पामे, ते जीव त्रणपुंज तो करेज न ही. ते उपशम समकितथी पज्यो थको अवश्य मिथ्यात्वेंज जाय. कल्पना प्ये कह्यु ले के-बालंबण मलहंती,जह संगणं नमुंचए इलिया ॥ एवं अ