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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सदित. ३४१ रें स्मृतिविहीन एवे नामे पांचमोअतिचार जाणवो. जे माटे मोदसाधनअनुष्ठान क्रिया तेनुं मूल स्मरण में ते जेवारें प्रमाद सहित थकां सांबरे नही तेवारे ते सामायिक पण निष्फल जाणवो. __ ए पांचे अतिचार प्रमादना बदुलपणाथी लागे ते अनानपयोगें उप योगनी शून्यतायें अतिचार कहीयें ए प्रथम शिदाव्रतने विषे जे वितथ थयु होय ते निंउं इत्यादिनो अर्थ पूर्ववत् जागवो ॥ २७ ॥
हां शिष्य पूजे जे के सामायिक त्रिविधं त्रिविधं उचयुं ने अने मन तो काणे रहेतुं नथी एटलामाटे मननू कुप्रणिधान लागे . तेथी सा मायिक जंग थाय ने माटे व्रत लश्ने नांगq ते करतां तो न कर तेज रुडं .
इहां गुरु उत्तर कहे जे के हे शिष्य ! एम न बोलवं जेमाटे सामायि क लेतां मन वचन अने कायायें न करूं न करा, ए न कोटीयें पञ्चरका ण कयं ले तेमां अनानपयोगें एकांतें सामायिकनो नंग न थाय. अति चार लागे पण सामायिकनो अनाव न थाय मनःप्रणिधाने मिजामि मुक्कड दीधे शुक्षि थाय परंतु मुनगं सामायिकज न करवू एमज जो तुं क हीश तेवारें तो कोथी सर्व विरतिपणुं पण न लेवाय.
वली केटलाएक एम कहे जे के अवधियें कस्या करतां नहिंज करते सारं ने ए वचन पण अयुक्त ने. यमुक्तं ॥अवहिकयावरमकयं ॥ इत्यादिक पाठनो अर्थ कहे डे के अवधियें कस्याथकी तो अणकपुंज नहुँ एबुं वच न बोलनारने पण आगमना जाण पुरुपो अशुन वचन कहे के कारण के अण करवायकी महोटुं प्रायश्चित्त थाय ने बने अवधियें पण कस्यायकी लघुप्रायश्चित्त थाय.
अतिचार सहित पण अनुष्टाननो अन्यास करतां ते अन्यासथकी अ तिचार रहित पण अनुष्टान थाय. अन्यास करता करतां माहापण चतु राइ पण आवे छे, जेम बाण नाखवानी कला शीखतां पहेनेज दिवमें कां अमोघ वाण पडतुं नथी परंतु अन्यास करतां करतां अर्जुन तथा कर्णादिकनी पेठे धनुपादिकनी कलामां अमोघवाणी थइ जवाय ने ते मज नित्य अन्यास करवायकी लेखन पतन गीत नृत्यादिकनी नली क ला पण सर्व आवडे जे. जेम कोरा पात्रमा पाणीनो एक विंदु मूकीयें ते पण तरत नम्रतानावने न पामे पुनः पुनः अन्यासें नम्रता थाय तेमा