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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.. १ वो, ते तथा दास, दासी आदिकने विषे जे शेष ते अप्रशस्त क्षेप जाण वो तथा माता कर्मप्रमादने जीतवा माटे कर्मक्ष्य करवाने विपे क्षेष कर वो, जेम कर्म प्रमादादिकने जीतवा माटे उजमाल थयेला श्रीवीरजग वाननी पेठे क्षेष करवो, ते प्रशस्त क्षेष जाणवो ॥ __ आशंकाः- राग, क्षेप,ए वेदु प्रथम कहेला चार कपायमां नलेलाज ले, तो वली जूदा शा माटें लीधा ? तिहां कहे , के राग, द्वेष, ए वे विशेष अ नर्थना हेतु , तेमाटें जूदा लीधा , अने वली ते अत्यंत कुःखें जीताय तेवा जे माटें राग पि ले ते नावकर्म के अने क्रोधादिक कपाय तो इव्य कर्म में ॥उक्तं च ॥ जं न लह सम्मत्तं, लदुषंवि जं न ए संवेगं ॥ विस यसुहे सुय रऊर, सो दोसो राग दोसाणं ॥१॥ जावार्थ:-जे रागरोप, जीवने समकेतपणुं पामवा न दीये, अने जो समकेतपणुं पामे तो पण संवेगपणुं पामवा न दीये, कारण के रागी पी जीव होय,ते विषयसुखना सुखमां रक्त रहे, माटे ते (दोसो के०) दोप एटले अवगुण सर्व राग अने हेपनो जाणवो ॥१॥ तथा ॥ राग हेपौ यदि स्यातां, तपसा किं प्रयो जनं ॥ तावेव यदि न स्यातां, तपसा किं प्रयोजनम् ॥ १॥ नावार्थःजो सत्तामा रागपि , तो तप करवानुं शुं प्रयोजन ? अने जो रागष नथी रह्या तो पड़ी तप करवानुं पण गुं प्रयोजन ? ए राग हेप तथा पू र्वे कह्या जे इंख्यिकपायादिक (तं के० ) ते सर्वने (निंदे के०).नि डं, गर्दु , बालोदुं . इत्यादिक पूर्ववत् कहेवू ।। इतिचतुर्थ गाथार्थः॥४॥
- हवे दर्शनना अतिचार पडिक्कमे बेः-.. ॥ आगमण निग्गमणे, गणे चंकमणे अमानीगे॥
अनियोगे नियोगे, पडिक्कमे देसियं सवं ॥ ५॥ अर्थः-(आगमणे के ). मिथ्यादृष्टियोना रथयात्रादि महोत्सव दे स्ववाने अर्थे कुतूहलें करीने तिहां आवq एमज ते मिथ्यादृष्टि-नाज रथयात्रादिक महोत्सव जोवाने अर्थे पोताना. घरथकी (निग्गमणे के) निकल तथा मिथ्यादृष्टियोना देवगृहादिकना ( ठाणे के० ) स्थान कने विषे उठें रहे तथा उपर चडवू, (चंकमणे के०) तिहांज पुनः पुनः परिचमण करवू,तिहांज नमतुं रहे, उपलक्षण थकी बेसबुं, आसन