________________
१७०
जैनकथा रत्नकोष नाग चोथो. नथी जे माटे ते जीव पोते एक विचारे में तो देव वली बीजुंज कांश वि चारे . ते वातने ते रांक वली कांइ जाणता नथी. माटें जे कोइ माण स लोननो अनितापी होय ते लोनने विपाकें करीने पोतानुं मूल व्य खुवे . अति क्रोध, अति लोन, अति शेह, अतिमद, अति मोह, एटला परनवने विपे तो वेगला सुख दीये डे, परंतु ते जीवने या नवने विपे पण दुःखना हेतु थाय ने, तो पण ते अबज लोको कां पण समजता नर्थी,
हवे ते लोमदेव शेउनुं सर्व इव्य गजु तेथी शोक सहित, जेना चित्तनो उत्साह लोपाणो ने एवो, केवल पोतानी सुजानी सहाय सहित पोताने घेर याव्यो,तेवारें वसुदत्त तेने मलवा आयो,तेने शेवें पोताना फुःखनी वा त कहीने पनी पूडवा लाग्यो के करंमियो तो कुशल ले ? कवि कहे जे अहो ! इव्यउपर केवो मोह ले ? हवे वसुदत्त चित्तमां विचारवा लाग्यो जे रूपा दिक असार वस्तु नपर एहवो मोह होय नहिं,माटे घेर ज जोलं. कारण के करंमियामांही कांक सार वस्तु लागे . एवं विचारी घेर ज वसुदलें करंमियो बोड्यो तो साक्षात् जाणे महादेवना पांचनेत्रज होय नहि ? एवां पांच रत्न तेणे जोयां, जेथी तेनुं हृदय लोनं हणाणुं विवेकरूपनेत्र देवा पां. तेथी तेणे मित्राय पणानी कीर्ति मूकी दीधी बने राजानो नय पण अवगणीने, मित्रने विपे शेह करवो धास्यो. हवे तेणे था जवने अने परन बने विषे शेहना समूहना मूल कड़वां बे, एवं पोताना आत्मामां अणवि चारीने करंमियामांथी पांच रत्न काढी लश् चोरी किधी ते चोरी केवी ने ? तोके श्रा नवने अने परजवने विपे फुःखनी हेतु . तो थापण उत्सववी तेतो वली जेम संस्कारथी वधारेलु महा विप, अहंकारथी वधेलो सर्प होय, तथा जेम पवन युक्त अनि होय तेम ते उलवेली थापण जाणवी. वली ते पूर्वोक्त पदार्थो तो तेनो अवधि पूरण थये शांत पण थाय. परंतु लोनियानी धिमा पणानो तो पार आवेज नहिं. एटला माटे लोनी प्राणीने धिक्कार हजो.
हवे एकदिवसें सोमदेव शेठ वसुदत्त शेठ पासेंथी थापण पाणी पोताने घेर ावी करंमियो संनाली जूए ने तो ते मांहे पांच रत्न दीनां नहिं,तेवारें ते शून्यमने दणेकमांहे मूळवंतनी पेरें, थंनाणानी पेरें, सत्यवंतमां अधि क , तोपण शोचना करतो थको विचारवा लाग्यो के मित्रनुं ने महारं एक चित्त ने,कार्यनो जाण ,माटे ए अकार्य काम केम करे ? अथवा लोनरूप स