________________
अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सदित. १३७ वसरने जाणीने आगमना जाण जे गुरु ते पण वरखतें ते पुरमां श्रावता हवा. ते महोटा पूजनीयर्नु आगमन सांजलीने हरिबल घणो खुशी थतो थको चतुरंगिणी सेना लश्ने गुरुने वांदवा गयो. त्यां गुरुने वांदी यथोचित स्थानकें उपदेश सांजलवा वेतो. हवे गुरु कहे , के हे राजन् ! तुं जीव दयाथकी या सर्व कति पाम्यो, एम एक जीव उगायाथी एटलुं फल तुने थयुं. तेवारें जो सर्व जीवने उगारे, तो तुं मोदनु सुख पामे. ते सर्व थकी जीवदया तो केवारें पले ? तो के ज्यारे चारित्र लीये, त्यारें पले. अने श्रावकधर्मने विषे तो मात्र सवाविशानी दया कही डे परंतु साधुने वीशवीशानी दया कही . ते अधिकार पूर्वे कह्यो जे. एटलामाटें तुं हवे यतिधर्म अंगीकार कर, के जेथकी मुःखें जीतीयें, एहवो जे मोह, तेहने हणीने पोतानुं आत्मिक राज्य ले, एवो गुरुनो उपदेश सांजलीने परमवै राग्यवंत एवो हरिवन, घेर आवीने वडा पुत्रने राज्यपाटें थापी, पोतें त्र ण राणी संघातें दीदा जश्ने सदाकाल जयणाने विपे मन जोडीने, कुकर तप तपी कर्मक्ष्य करीने, शाश्वतां जिहां सुख ले एवामोदप्रत्ये जातो हवो. एटलामाटेनो नव्यो ! ए जीवदयाने विष हरिवलन चरित्र सांजलीने विशेष प्रकारे जीवदया पालवाने उजमाल थाशो, तो पारमात्मिक सुख पामशो॥ ए पहेला अणुव्रत उपर हरिवलमाहिनो दृष्टांत कह्यो ।
॥ अथ द्वितीय अणुव्रत प्रारंजः ॥ ॥बीए अणुवयंमि, परियूलग अलिय वयण विरई॥
आयरिय मप्पसने, श्च पमाय प्पसंगेणं ॥ ११ ॥ अर्थः- बीजं अणुव्रत कहे जे ? तोके (परि के) समस्त पणे (यूल के०) महोटा अलीक वचननुं विरमणरूप में ? तेमांहे इहां अप्रशस्त एट ले माठा परिणामें जे आचमु प्रमादने प्रसंगें करीने इत्यादि पूर्ववत्.
हवे मृपावाद केटले कारणे बोलाय ले ? क्रोधथी,मानथी,मायाथी अने लोनथी, ए चार प्रकारें बोलाय डे. तथा मन, वचन, कायायें करी राग थी शेषथी, अने हास्यथकी ए त्रण प्रकारे जुतुं बोलाय. वली बीजा त्रण प्रकार कहे जे. जयथी, सहाथी, अने क्रीडारसथी, ए त्रण प्रकार तथा