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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. १०॥ नरक तिर्यंचादिक योनिमां नमे ॥१॥ए दशमी गाथानो अर्थ कह्यो ॥१०॥ हवे ए प्राणातिपात व्रतने विषे हरिबल माहीनी कथा कहीये .यें:
रौप्य सुवर्णादिक लक्षिायें करी विराजमान एवं कंचनपुर नामें नगर ,तिहां वसंतसेन नामें राजा दे. ते सर्व वैरी राजाना सैन्यने त्रास पमाडे एवो . ते राजानी वसंतसेना नामें पटराणी , ते रूपें करीने रुक्षणीने जीते एवी. ते राजा राणीने कां पुत्रादिक डे नहीं तेमाटे मानतां, वतां बतां घणे मनोरथें गुण- पात्र एवी वसंतश्री एवे नामे एक पुत्री थइ ते केहेवी में ? तो के युवानजननामनने उन्मादनी करनारी जाणी वसंतऋतुनी मूर्तिज होय नहीं ! ते वसंतश्रीने योग्य एहवो वरराजा घ | ए जुवे ने पण मलतो नथी.
हवे एज नगरमा जश्क जावें हरिबल एवे नामें पाणीमां जाल नाख वामां निपुण एहवो माली वसे डे. तेहने अनार्यमां शिरदार एहवी सत्या नामे नार्या ने परिणामे उष्ट . तेनाथी नित्य बीहितो उग पामतो रहे . सुख तो स्वप्नमांहे पण नथी ॥ यतः ॥ कुग्रामवासः कुनरेंइसेवा, कुनोजनं क्रोधमुखी च नार्या ॥ कन्याबदुत्वं च दरिश्ता च, षड् जीवलो के नरकानि संति ॥१॥ एकदा ते माडीयें नदी कांते एक मुनिने दीठो, ते ने देखीने नमतो हवो. ते मुनियें पूब्युं कां धर्म जाणे ले ? तेणें कर्तुं स्व कुलाचार ते धर्म के ए टुं जाणुं बु. उपरांत बीजो कोई धर्म नथी. ते धर्म हुँ एकाग्रचित्तें पाराधुं बुतेवारें मुनि कहे के ते तो मात्र वचनथी धर्म कहे बे, तेटलोज धर्म तुं माने जे, पण ए धर्म नथी. कुलधर्म ते तो सांजल. हे नइ ! जेहनो पिता उर्जागी, उराचारी उर्विनीत दासपणुं इत्यादिकथी माहानिंदित एहवो हीणो कुलाचार सेवतो होय, ते दीकरो बांझे नहीं ते झुं जाणे ने ? नाना एवो कुलाचार ते धर्म न जाणीश. धर्म तो जीवदयाने कहीये, जेमाटे जीवने राखवो. तेज धर्म, वांछितनो आपनार कल्पवृद सरखो . जे जीवने हणे , ते निरंतर महा पुरंत फुःखनी श्रेणीने जो गवे . एक जीवदया ते अनेक सुःख श्रेणिनी टालनारी अने अनेक सुख श्रेणीनी आपनारी जे. जो तुं कुःखथकी उछेग पाम्यो हो, अने : ख टालवा वांडतो हो ? सुरखपामवानी अनिलाषा राखतो हो. तो हे धीव र! हे गुणवंत! तुं जीवदया पालवानो उद्यम कर. ते वात सांजलीने धीवर