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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.
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हाय पंचमी नलिया ॥ ए ए पंच पमाया, जीवं पाडंति संसारे ॥ १ ॥ जावार्थ:- १ मदिरापान, २ विषय सेवन, ३ क्रोधादिक कपायनुं करवुं, ४ निशकरण, पांचमी विकथा, ए पांच प्रमाद बे, ते जीवने संसारमांडे पाडे बे.
बीजा पक्षांतरथी या प्रमाद पण का बे ॥ गाथा || अन्नाणं संस चैव, मिवाना तहेव य ॥ रागो दोसो महिनं सो, धम्मंमि अयणा हरो ॥ १ ॥ जोगाएं डुप्पणीदारां, पमा हा नवे ॥ संसारुतार कामे, सहा वयव ॥ २ ॥ जावार्थ:- १ अज्ञाननाव धरवो, २ संदेह घणो राखवो, निवें ( तवय के० ) तथैवच एटले तेमज वली ३ मिथ्याज्ञान नुं पोतें जावं, बीजाने जणाववुं, ४ घणो राग राखवो, ५ द्वेष करवो, ६ मतिश करवो, धर्मने विषे व्यादर न करवो, ॥ १ ॥ ८ मन वचन खने कायाना योगनां दुःप्रणीधान करवां, एटले मनादिकने मागं प्रवर्त्ताविवां, ए या प्रमाद बे, ते संसारसमुड् उतरवाने अर्थे सर्वथा वर्द्धयां ॥ २ ॥
ए पूर्वोक्त पांच तथा यात जे प्रमाद बे, तेने विषे अतिशय पणे करी जे प्रवर्तननो प्रसंग होय, ते प्रमादप्रसंग कहियें, ते कषाय तथा विषयादिक प्रमादने प्रसंगें करीनेज प्रायः जीव, व्रतने यतिचार लगाडे. अर्थात् प्रमा दने वशथको जीव कषायने वश थाय ने कषायने वश थयो थको नवा अतिचार लगाडे. प्रमाद प्रसंग जे बे, ते श्रुतकेवलीने पण अनर्थनो हेतु बे, तो बीजानुं तो गुंज कहेतुं ? कयुं ने के ॥ चचदस पुवियाहा, रगाय म
नाणि वीरागावि ॥ हुंति पमाय परवसा, तयांतर मेव चन गइया ॥ १ ॥ जावार्थ:- चौद पूर्वधर याहारक शरीरना धणी, मनः पर्यवज्ञानी, उपशांत मोही वीतराग पण प्रमादने परवश थका तदनंतर चारे गतिमां जाय ॥ १ ॥ तथा श्रीयाचारांग सूत्र ने विषे कयुं बे || पमत्तस्स सव जयं, अप्पमत्तस्स वि न कुतोवि जयमित्ति || एटले प्रमादने वशथी जय होय पण अप्रमादी ने क्यांहि पण जय न होय. इति प्रमादस्वरूपं ॥
उपलक्षणथी कुटी दप्पदिकें करीने जे अतिचार ते पण जाणवा. तिहां जे निषेध करयुं वे ते आतुरतायें करी तेवाने एश्रुतविहित ने एम जाली प्रतिषिद्धाचरणें उत्साह युक्त खात्मानो संकल्प होय, तेने व्याकु ट्टि कहियें तथा जे वलगवं दोडवुं जमवुं इत्यादिक उन्माद ते दर्प जावो. ॥ यतः ॥ श्राचट्टिया व विच्चा, दुप्पो पुरा होइ वग्गलाईन || कंदप्पाई पमान,