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जैनकथा रत्नकोप जाग चोथो.
कप्पो पुल कारणे करणं ॥ १ ॥ उन्मत्ततायें करीने वलगवुं, दोडवुं तथा थश्वने शकटने उत्सुकपणे खेडवां इत्यादिकने विषे वृथा पंचेंयिनो वध थाय आत्मोपघातादिक दोष थाय. ए रीतें जे याच होय ते निंडुं बुं. अथवा इहां जे श्राच होय एम जे कयुं, तेनुं जे थालोव ते आागली गाथायें प्रगट देखाडशे. इति नवमगाथार्थः ॥ ए ॥
हवे जे याच सेव्युं तेज प्रगट पांच व्यतिचारपणे देखाडे बे:
॥ वद बंध विवेए, इनारे नत्तपाण कुठे ॥ पदम वयस्यारे, पडिक्कमे देसियं सवं ॥ १०॥
अर्थ :- प्रथम ( वह के० ) वध ते चतुष्पदादिक जीवने निर्दयपणे ता ना तर्कना करवी, बीजो बंध ते दोरडे करी गाढे बंधने बांधी मूकदरां, जो बविच्छेद ते शरीर तथा चामडी तेनुं बेद, एटले कान छेदवा, ना सिका बांधवी, गलकंबल बेदवी, पुंबडाप्रमुखनुं कातरखुं. चोथो ( नारे के ० ० ) यतिनार ते जनावरनी शक्ति जोया विना घणा नारनुं खारोपण क खं, पांचमो जत्तपाल एटले रीशवरों करीने जात पाणीनो विछेद करवो, ए सचला प्रतिचार प्रबल कषायना उदयश्री थाय परंतु कषाय विना प्रति चार न लागे, श्रावकें विनय शिखववाने माटें पुत्रादिकने पल यादेपस हितत्वें करी व बंधादिकनुं याचरखुं. तिहां सकारण वधबंधनादिक कर वे करी अतिचार न होय, केम के तेमां परिणामे हितनी बुद्धि बे, तथा लाड करवायी घणा यवगुण थाय. अने ताडन करवायी घणा गुण था य, माटें पुत्रने ने शिष्यने ताडवा, पण लाड करवां नहीं ॥ यतः ॥ लाल नाहवो दोषा, स्ताडनाद्दहवो गुणाः ॥ तस्मात् पुत्रं च शिष्यं च, ताडयेन्न तु लालयेत् ॥ १ ॥ ए पांच प्रकारें पहेला अणुव्रतने प्रतिचार बते जे कर्म बांधयुं, ते निंडुं बुं. तथैव तेमज आलोतुं हुं अथवा पडिक्कमे इत्यादि पूर्ववत् ॥१०॥
इहां आवश्यकनी चूर्णमध्ये तथा योगशास्त्रनी टीकाने विषे ए विधि को बे, ते जेम केः- प्रथम तो श्रावके बीहीतां रहेवुं, एटजे जय राख तांज रहेतुं, जे रखेने मुकने कोइ पण प्रतिचार लागे !
जेम पुत्रादिक तथा दासदासी प्रमुख कर्मकरादिकनी उपर एवी क्रूर ह ष्टि राखवी के जेथी ते जय पामता थकाज रूडे मार्गे प्रवर्ते, इहां कर्मकरादि