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श्री सम्यक्त्व सित्तरी.
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ए, मंदमईणं सरणकं ॥ ६६ ॥ श्रर्थः - ( इसतस पिया के ० ) इति ते परिसमाप्ति बे चार सद्दहणा प्रमुख बोर द्वार तेना उत्तर शडशठ पद ते प्रत्यें (विल के० ) विपुल महोटो एको जे ( यागमारामा के० ) आगम रूप खाराम ते आराममांहेथी परमार्थे फूलनी परे ( उच्चिणि के० ) वीपी लइने (न के० ) वली ( इब के० ) ए समकेत सप्ततिकाना मा प्रकरणने विषे ( मए के० ) में ( संगहिया के० ) संग्रह कीधां एकठां कीधां. ते शेने खर्थे एकठां कीधां ? तो के (मंदमईणं के०) मंदमति एटले तु बे मति जेनी तेवा नव्य जीवोने ( सरण देकं के० ) स्मरणहेतुने का एकai कीधां. जेम माली महोटा धारामथकी फूल जेइ चंगेरी नरे, पी देवगृहें अथवा घरे खावीने तेनी माला गुंथे ते श्रीजिनप्रतिमाना जोगमां खावे, तथा व्यवहारीया अने राजा प्रमुखने जोगमां यावे तेम विपुल एवा सिद्धांत रूप यारामथकी या शडसह बोलरूप पुष्प लइने ए समकेत सप्ततिका नामा प्रकरणरूप चंगेरीमांहे माला रूपें एकता कीधां बे, ते नव्यजीवाने कंठे करवाने खर्थे कीधा बे. एटलें नव्यजीवोने काम मां आववा माटे कीधा बे, ए नाव बे ॥ ६६ ॥
हवे एना परिज्ञानथकी गुं फल थाय ? ते कहे बे.
॥ एसिं विह परिमा, दंसण सुद्धिं करे नवाणं ॥ सुम्मि दंसण म्मि, करपल्लवसंत मुरको ॥ ६७ ॥ यर्थः - ( एसिं के० ) ए समके तना सराव नेदनी (डुविह के० ) बे प्रकारनी ( परिस्मा के० ) परिज्ञा एटले परिज्ञान ते एक सामान्यथकी ने बीजी विशेषयकी ए बेदु परि ज्ञा जे बे, ते ( दंससुकिरेइनवाएं के० ) नव्यजीवने दर्शनशुद्धि एट
समतनी शुद्धि करे समकेत निर्मल करे. जेमाटें अनव्यजीवने तो समकेत नथी, तो तेनी शुद्धि पण क्यांथकी होय ? जेम कोइ स्त्रीयें पु त्र प्रसव्योज नथी तो ते स्त्री, नामस्थापना पण कोनी करे ?
आगमना जाव बे प्रकारें बे. एक खाज्ञागम्यनाव ने बीजा युक्तिग म्यनाव तेमां जे निगोदादिकना विचार ते याज्ञागम्य नाव बे घने बी जा विचार युक्तिगम्यनाव बे. ते जेम बे, तेम गीतार्थे वखावा अने सद्दहणा करनारें तेमज सदहवा ॥ यतः ॥ याला गिनो अहो, थालाए चैव सो कहियो || दिनंति दिहंता, कहणविहराद्या इयरा ॥ १ ॥ श्री