________________
शए जैनकथा रत्नकोष नाग त्रीजो. अमावास्यायें तो उपवास , तेने पारणे साधु अघ्म तपर्नु उत्तर पार| करशे तेने प्रतिलानना करी पनी पारणुं करीशं. तेथी महोटो लानयाशे, ॥यतः॥ पहसंतगिलाणेसु, आगमगाहीसु तय कवलोए ॥ उत्तर पारणगं मि य, दिन्नंसु बदु फलं होई ॥ १ ॥ __ पड़ी ते लोक हर्ष पाम्यां थकां साधुनक्ति विशेष करे मरहठ्देशे ते दि वसें साधुनी पूजानो महोत्सव प्रवत्यो. ए कारणे श्रीकालिकाचार्यै चोथे पजोसण पाण्यु, ते सर्वसंघेमान्युं ॥ यतः ॥ असहाण न वऊं,गीयबवा रियंति मयत ॥ आयरणविदु आणंति, वयण सुबहुमणंति ॥ १॥ तेवारें ते समयें जेटला सुविहित आचार्य हता, तेणें कालिकाचार्य- वचन प्र माण कीj. जेमाटें जेणे सुविहिताचार्य, वचन न मान्युं तेणें तीर्थकर नुं वचन पण न मान्युं, अने जेणें तीर्थकरनुं वचन न मान्यु तेणे सुवि हित आचार्य, वचन पण न मान्युं एम परस्पर संबंध जाणवो.
तथा चोथ प्रमाण करवाने अर्थे चोमासा त्रण पण चौदरों कीधां थ न्यथा चोमासा त्रण पूनमें हता. एम कालिकाचार्यनुं वचन सघला गबवा सी आचार्य मान्यु, पनी घणाकालांतरे एटले संवत् ११५ए वर्षे पूनमीयो मत प्रगट थयो. तेमांथी वली संवत् १२०४ना वर्षे आंचलीयो मत प्रगट थयो, पण कालिकाचार्यना वखत मांहेला कोइ पांचमीया देखाता नथी ते माटे जापीयें बैये जे चोथर्नु पजोसण ते शुकडे अने पंचमीयें करे ते मिथ्यावाद जे. एम उत्तममतिना धणीय विचारवं. तथा अधिक मास यावे श्रावण महिने पजोसण करे , ते पण घटमान नथी जेमाटे पजोसण नादरवा शुक्तपद प्रतिबंध ले माटे श्रावणनां पजोसण करवां ते पण एक मत वादज कहेवाय, पण गबपरंपरा न कहेवाय. ए पण विचारजो.
हवे कालिकाचार्य अनुक्रमें विहार करता कर्मयोगें तेमना सघला शिष्य मुर्विनीत थया, को आज्ञा माने नहीं, अने शास्त्रमा तो आज्ञा तेज प्रमा ण ॥ यतः ॥ बम दसम ज्वालसेहिं मास मासखमणेहिं ॥अकरितो गुरुवयणं, अणंत संसारि हो ॥ १ ॥ गुरुयाणा नंगा, र क तवंपि काकणं ॥ तहविहु पत्तो नरयं, सो कुलथवाजून साहू ॥२॥ गुरुवाणाय कमणे,या वित्तो करे वित्तवं ॥ तहविन पावश्मोरकं, पुवनवे दोवई चेव ॥
हवे आचार्य शिखामण आपे,तेवारें शिष्य ननंठ वचन बोले ते सांगली